Blogueando con el INAH Sinaloa

Destruyen a medias casona del Siglo 19

2011-08-01T17:25:00.000-07:00

Por Roxana Vivanco

CULIACÁN.- Una vivienda del Siglo 19, catalogada como histórica y que funcionó como Casa de la Cultura del Cobaes en la calle General Antonio Rosales, fue demolida parcialmente el domingo a pesar de que el INAH y el Municipio intervinieron en dos ocasiones para impedirlo.

La destrucción clandestina afectó el techo y paredes de la casona con el número 348-A, que forma parte del Catálogo de Inmuebles Históricos y Artísticos del Implan, quedando actualmente en pie algunas paredes y la fachada.

Eva Lourdes Cañedo Mayorquín, subdirectora de Control Urbano del Ayuntamiento de Culiacán, señaló que debido a que clausuraron la obra el 1 y 24 de julio, a partir de denuncias, sancionaron a los propietarios por afectar un sitio catalogado como histórico por el INAH, sin tener los permisos de Uso de Suelo, Constancia de Zonificación, Licencia de Construcción, y el aval del INAH.

"El domingo recibimos una denuncia de que estaban sacando escombro, y como ya habíamos hecho una intervención el 1 de julio, y habían hecho caso omiso, intervenimos con la fuerza pública (Policía), y automáticamente se paró lo que estaban haciendo, y volvimos a clausurar", detalló.

"Los representantes legales del predio vinieron el martes y accedieron a seguir los trámites correspondientes, y ahora tienen que ponerse de acuerdo para una remodelación, ampliación o reestructuración del edificio, primero con el INAH, y mientras el INAH no nos extienda un oficio que está aprobado por ellos, nosotros no podemos dar una licencia de uso de suelo, y por lo pronto se hace la multa por no tener permiso de construcción". http://www.noroeste.com.mx/publicaciones.php?id=707443

INICIA EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA: SINALOA UNA MIRADA REVOLUCIONARIA.

2010-11-19T15:40:00.000-08:00

En un esfuerzo conjunto de Centro INAH Sinaloa y la Universidad Autónoma de Sinaloa, se llevó a cabo este miércoles 17 de noviembre a las 8 hrs en el Edificio Central de la UAS la inauguración de la exposición fotográfica: “Sinaloa una mirada revolucionaria”.

Las palabras de bienvenida fueron hechas por la Arqlga. María de los Ángeles Heredia Zavala, Delegada del Centro INAH Sinaloa, comentando el esfuerzo del Instituto por difundir nuestra historia a través de muestras como la presente a lo largo del país en 29 sedes, dijo también que la revolución mexicana es sin lugar a dudas el movimiento armado más fotografiado de América Latina en el siglo XX, esto porque el comienzo de la misma fue en la época del auge de la fotografía y el inicio de la cinematografía, provocando que exista tanta evidencia del conflicto por todo el país.

Esto reafirma los esfuerzos del INAH de dar a conocer la historia de México en cada uno de sus rincones, tratando que por medio de la fotografía nos podamos dar una idea de lo que vivieron los personajes de la Revolución Mexicana en Sinaloa.

Siendo el estado parte fundamental del movimiento, el INAH no podía dejar de exponer tan memorable evidencia, en conjunto con la Universidad Autónoma de Sinaloa haciendo uso de su histórico Edificio Central.

Es importante señalar el valor histórico de la muestra, ya que se trata de una colección inédita donada por el C. Atalo Zazueta García, residente de Tamazula, Durango el 10 de enero de 1952 al Instituto Nacional de Antropología e Historia. Posteriormente fue entregada al Centro Comunitario Ecatepec Casa de Morelos, lugar donde se preserva y difunden objetos relacionados con el Siervo de la Nación, así como objetos de arqueología y paleontología.

Buscan proteger historia de Concordia

2010-04-29T15:25:00.000-07:00

Autoridades locales y del INAH contemplan decenas de edificios como valor histórico

Leticia Salazar

CONCORDIA._ El proyecto para la declaratoria de Centro Histórico, propuesta presentada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia y aprobado por el pleno de Cabildo, lo cual implica que la zona delimitada tendría un instrumento jurídico para proteger el patrimonio histórico y cultural en lo que se refiera a las construcciones antiguas, señaló el Alcalde.

En la Sesión de Cabildo estuvieron presentes el Arquitecto Pablo Trujillo García, el Historiador Mauricio Castillos, ambos pertenecientes a la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos del INAH, así como María de los Ángeles Heredia, delegada estatal del INAH entre otros.

"Siempre he mostrado el interés para la conservación y esto será la base más importante que la ciudad tenga su Centro Histórico marcado y en consecuencia la declaratoria", expresó Raúl Díaz Bernal.

Con esto, dijo, se va a catalogar a todos los monumentos históricos, ya que el INAH entregó un plano donde se delimita el Centro Histórico y así conservar la arquitectura e historia de Concordia.

"El Decreto federal va a ser la cúspide de sacar adelante a Concordia, en el Estado sólo tenemos Mazatlán y Cosalá y el que sigue, estamos seguros, será Concordia porque ya va más adelantado que los demás", expresó la delegada estatal del INAH.
Manifestó que en el Centro Histórico se ha trabajado un poco de imagen urbana y con el empleo temporal.
"Queremos que lo sientan, que se lo apropien y lo vean, este día, Cabildo hace algo importante para Concordia, que se les quede grabado y lo transmitan a la población, pero que vean que es un esfuerzo en pro de la población", señaló.
Trujillo García explicó que se destaca la torre del templo, el Centro Histórico está formado por 64 manzanas, las cuales comprenden 232 edificios con valor patrimonial, construidos durante los siglos del 17 al 19.

"Algunos inmuebles fueron destinados al culto religioso, como el Templo de San Sebastián y la Capilla del Carmen, así mismo, otros al servicio público como la Casa de Piedra y la Presidencia Municipal", dijo.

Una característica significativa del Municipio, señaló, es la presencia de patios con portal, fabricados de madera, que reflejan la herencia colonial española mezclada con la esencia local.

El proyecto
Lo que comprenderá el Centro Histórico del municipio.
La torre del Templo de San Sebastián.
Está formado por 64 manzanas, las cuales comprenden 232 edificios con valor patrimonial, construidos durante los siglos del 17 al 19.

http://www.noroeste.com.mx/publicaciones.php?id=578118

Inauguran exposición fotográfica de Las Labradas en el Museo Arqueológico

2010-04-23T16:04:00.000-07:00

La exposición se mostrará el público durante los mese de Abril, Mayo y Junio.

Por Francisco Figueroa

Mazatlán, Sinaloa.- "Al apreciar estas bellas fotografías nos sentimos más cerca con nuestra historia y nuestra cultura", expresó Raquel Briseño, presidenta de Amigos del Museo, al declarar oficialmente inaugurada la exposición fotográfica 'Las Labradas de Piaxtla', en el Museo de Arqueología.

> Inauguración. Al evento acudieron como invitados Faustino López Osuna, director del Museo de Arte; Jackie Peterson, de Amigos del Museo; Justina de Cima, de la Sociedad Adopta una Obra de Arte; Ricardo Urquijo, representante de la secretaria de Turismo, Raquel Briseño; María de los Ángeles Heredia, directora del INAH Estatal, y Joel Santos Ramírez, investigador y arqueólogo del INAH en el estado de Sinaloa, además de ser responsable del proyecto que logró reunir las obras que adornarán las paredes del museo durante tres meses en una exposición gratuita.
A pesar de que el evento inició media hora después de lo programado, fueron pocos los asistentes.

> Una muestra fotográfica única. Las Labradas se encuentra en un área natural protegida desde el año 2000 y comprenden 50 mil hectáreas de la meseta de Cacaxtla, en el municipio de San Ignacio.
"Son 25 fotografías tomadas en la primera fase de este proyecto de exploración en Las Labradas", comentó entusiasmado Santos Ramírez.
Como parte de la investigación, resultó un estudio fotográfico de 3 mil imágenes.
De ahí se seleccionaron las mejores 25 para compartirlas con el público que se interesa por conocer más de la cultura e historia de Sinaloa.
Las imágenes hablan por sí mismas. Retratan la belleza de la zona arqueológica, única en el país por encontrarse en la costa y en rocas de origen volcánico que las detona como 'sui géneris'.

> Planificación para la zona. Entre los proyectos que continúan en marcha por el INAH es darle mayor proyección al sitio y procurar que sea más conocido en diferentes esferas.
La zona de grabados rupestre Las Labradas se localiza en el ejido La Chicayota, que se encuentra en el municipio de San Ignacio.
En el lugar prevalecen los grabados de figuras humanas estilizadas, círculos concéntricos, espirales, cruces y un importante número de figuras abstractas que por sus características estilísticas se consideran prehispánicas.

http://www.debate.com.mx/eldebate/Articulos/ArticuloGeneral.asp?IdArt=9820624&IdCat=6097

AL 40%, AVANCES DEL GARMENDIA

2010-03-05T13:53:00.000-08:00

CULIACÁN._ Con rehabilitación de techos, instalación de extractores, láminas trasparentes, cambio de pisos, ampliación de pasillos y construcción de los nuevos locales, la primera etapa de la rehabilitación del Mercado Gustavo Garmendia tiene un avance del 40 por ciento y una inversión de 11 millones de pesos.

Luego de una visita a la obra, Rafael Rodríguez, titular de Desarrollo Económico Municipal, explicó que los trabajos de la primera de cuatro etapas, se esperan concluir en 2 meses, para concluir el proyecto entre finales de septiembre o noviembre.

"Llevamos una inversión aproximada de 11 millones, en lo que es obra de piso, locales, con las medidas de salubridad, de sanidad, son modulares, cada uno va a tener su propio medidor de agua, electricidad, se están sentando las bases para que todo el mercado trabaje de una forma más ordenada, y que cada locatario tenga todas las condiciones para trabajar", dijo.

"También se están ampliando algunos pasillos, cambiando los pisos, algunas cuestiones hidráulicas, y sobre todo se están haciendo los trabajos en la estructura de una forma minuciosa, es decir lo que es histórico se tiene que lijar a mano, todo lo estamos haciendo en coordinación con el INAH".

Mencionó que hasta el momento los avances van en los tiempos programados, y esperan que en mayo inicien la segunda etapa, del lado de la Ángel Flores.

"El proyecto está pensando terminar en noviembre, se espera trabajar algunas etapas de la obra en horario nocturno, y eso podría en un momento acelerarlas para octubre o finales de septiembre".

Diego Rivera, dirigente de locatarios, manifestó que la obra tendrá un costo total de 34 millones de pesos federales, estatales, municipales y de los locatarios, quienes han aportado la totalidad del recurso, gracias también a préstamos municipales.

34 mdp
COSTO TOTAL DE LA INVERSIÓN.

Roxana Vivanco, Periódico Noroeste.

Piden valorar templos jesuitas

2010-03-05T11:37:00.000-08:00

Tres edificaciones religiosas en Sinaloa serán propuestas para su restauración.

Los templos jesuitas de Mochicahui, Pueblo Viejo y El Nío, este último considerado uno de los primeros edificados por esta orden en el noroeste de México a finales del siglo XVI, podrían ser incluidos en un circuito de visita, tras su puesta en valor en un mediano plazo y el desarrollo de trabajos de conservación que serían financiados por el Fondo de Apoyo a Comunidades para Restauración de Monumentos y Bienes Artísticos de Propiedad Federal (Foremoba).

Lo anterior quedó de manifiesto durante la reunión de trabajo sostenida este miércoles entre autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) en Sinaloa, la Diócesis de Culiacán y autoridades municipales con la directora de esta institución de apoyo financiero, Cristina Artigas de Latapí, quien arribó a esa entidad para impartir el curso La importancia de la conservación de los monumentos históricos.

Por su valor histórico, arquitectónico y cultural, las tres edificaciones religiosas mencionadas serán propuestas ante el Foremoba para la obtención de apoyos económicos para su restauración, toda vez que son testimonios del sistema de misiones que se desarrolló en el noroeste en los últimos años del siglo XVI y los albores del XVII, partiendo de Sinaloa y que posteriomente se extendió a Baja California y el suroeste de Estados Unidos.

María de los Ángeles Heredia, titular del Centro INAH Sinaloa planteó dichos inmuebles históricos, así como el Palacio Municipal de El Fuerte, para que sean beneficiados por el fondo. Los vestigios de la iglesia de El Nío, construida 1591 y 1608, y ubicada a pocos kilómetros de Guasave, dan cuenta de la fase inicial de fundación de las misiones en esta parte del país.

“Ahí aún se encuentra una escultura de piedra de San Ignacio de Loyola, de tamaño natural, que según las creencias del pueblo influye en los ciclos de la lluvia en la región”, comentó la arqueóloga Heredia.

Otro ejemplo del legado de los jesuitas, dijo, es la iglesia de Pueblo Viejo, del siglo XVII de la que también sólo quedan restos del sistema constructivo de abobe y ladrillo implantado por los misioneros.

En tanto que el templo jesuita de Mochicahui y el Palacio Municipal, ubicados en el municipio de El Fuerte, forman parte del patrimonio de este lugar declarado Pueblo Mágico.

En la reunión en la que estuvieron presentes representantes de la Comisión Diocesana de Arquitectura y Arte Sacro, y autoridades de los 18 municipios de Sinaloa, la titular del Foremoba, Cristina Artigas de Latapí destacó el valor cultural de los monumentos jesuitas que aún se conservan, y la posibilidad de impulsar un circuito de visita de las misiones en Sinaloa.

Para ello, exhortó a las autoridades locales a formular y plantear ante el Foremoba los proyectos de restauración, mismos que se recibirán hasta el próximo 30 de abril.

A fin de orientar en la conformación de las propuestas, Artigas de Latapí impartió el curso La importancia de la conservación de los monumentos históricos, en el cual detalló la forma de solicitar los apoyos del Fondo, y la elaboración de proyectos de conservación del patrimonio cultural edificado, donde también se plantee su relevancia como atractivo turístico y con ello impulsar el desarrollo económico.

“El expediente es abierto para integrarlo según los requerimientos establecidos, el cual es examinado por una comisión dictaminadora integrada por profesionistas de excelencia en el campo de la conservación del patrimonio”, concluyó.

http://dti.inah.gob.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=4180&Itemid=329

DIRECTORA DE FOREMOBA IMPARTIRÁ TALLER EN SINALOA

2010-03-01T11:34:00.000-08:00

El Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro INAH Sinaloa, que dirige la Arqloga. María de los Ángeles Heredia Zavala, en atención a la gran disposición que ha mostrado don Benjamín Jiménez Hernández, obispo de la Diócesis de Culiacán, en el cuidado y preservación de los monumentos históricos, a través de la Comisión Diocesana de Arquitectura y Arte Sacro, cristalizaron la invitación que hicieran a la Lic. Cristina Artigas de Latapí, directora del Fondo de Apoyo a Comunidades para la Restauración de Monumentos y Bienes Artísticos de Propiedad Federal (FOREMOBA) 2009.

La directora del Foremoba había manifestado un gran interés por visitar y trabajar con la gente de Sinaloa y es gracias a estas dos instancias que se logra concretar una primera visita de trabajo que se espera sea de gran beneficio para el Estado.

La Lic. Artigas de Latapí llegará a la ciudad de Culiacán el miércoles 3 de marzo para impartir el curso “La importancia de la conservación de los monumentos históricos”, cuyo principal objetivo es orientar a los interesados sobre la solicitud de apoyos, e instruirlos sobre elaboración de proyectos resaltando el valor del monumento histórico (templos, puentes federales, arquitectura militar, etc.) y las razones por las que necesita intervención.

Además de los responsables de los templos en los diez municipios que circunscribe la Diócesis de Culiacán, se invitó a los 18 presidentes municipales e intancias involucradas directamente con el área.

La ciudad de Culiacán pierde un pedazo de su historia

2010-01-04T09:50:00.000-08:00

Desaparecen vivienda antigua ubicada en Mariano Escobedo y Riva Palacio

debate.com.mx | Yuridia Torres | Actualizado: 03/01/2010 14:08:00

Culiacán, Sinaloa.- La mañana de ayer cientos de culiacanenses se hicieron las mismas preguntas al pasar por las calles Mariano Escobedo y Vicente Riva Palacio: ¿Qué pasó aquí?, ¿Qué había antes? o ¿por qué quitaron la casa? ¿Qué van a poner?
Los mismos cuestionamientos se realizan el día de hoy las autoridades municipales, debido a que no existen registros de que se haya solicitado algún permiso para demoler la edificación.
Alfredo Vargas Gómez, titular de Desarrollo Urbano y Ecología Municipal, destacó que se presume que la vivienda fue demolida durante la madrugada del día 2 de enero.
"Eso indica que evidentemente no había ninguna autorización", explicó.
El funcionario precisó que realizarán una investigación sobre el caso, misma que será emitida al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Además, añadió que la información se tiene que constatar en Catastro para verificar los datos del propietario del terreno y notificarle sobre la situación.
El director de Desarrollo Urbano y Ecología detalló que la única petición que recibieron en las últimas semanas para construir por el centro histórico actualmente se encuentra detenida.
En ese sentido, reveló que será el INAH quien decidirá si se aplica una sanción, o no, debido a que tienen que verificar si la edificación está entre las que integran el centro histórico de la ciudad.
El alcalde de Culiacán, Jesús Vizcarra, afirmó desconocer la acción, sin embargo, coincidió con Alfredo Vargas, en que es el INAH quien tiene que verificar el hecho.
Edificaciones protegidas.
Juan Carlos Rojo Carrascal, coordinador de Estudios Sectoriales, informó que sólo las edificaciones construidas antes de 1900 ó que hayan cumplido con alguna función pública son consideradas patrimonio histórico.
"El INAH no puede hacer nada, con las viviendas que fueron construidas después de 1900", explicó. El arquitecto informó que actualmente en Culiacán existen 400 edificaciones consideradas patrimonio histórico.

yuridia.torres@debate.com.mx
http://www.debate.com.mx/eldebate/Articulos/ArticuloPrimera.asp?idart=9397576&idcat=6087

La polémica por Teotihuacán enmarcó aniversario del INAH

2010-01-04T09:16:00.000-08:00

El año comenzó y terminó con descubrimientos en zonas arqueológicas

Ana Mónica Rodríguez

En 2009) se conmemoró el 70 aniversario del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en medio de una aguda polémica sobre la puesta en marcha del espectáculo multimedia Resplandor teotihuacano, el cual continúa suspendido en la zona arqueológica de Teotihuacán.
El proyecto de ese show nocturno fue analizado por un grupo técnico evaluador (GTE) –conformado por especialistas del propio INAH– que dictaminó, en marzo pasado, que existían fallas técnicas y académicas, resolución que se unió a una serie de controversias encabezadas por trabajadores e investigadores sindicalizados del instituto, además de legisladores y diversas instancias que propusieron la cancelación del montaje propuesto por el gobierno del estado de México.
Hasta ahora no se ha presentado a las autoridades del INAH ni a las instancias correspondientes una nueva propuesta de espectáculo multimedia. En cambio, el plan de manejo de ese sitio prehispánico ya fue terminado y el borrador se encuentra en fase de análisis para su puesta en marcha en la Ciudad de los Dioses.
El replanteamiento del proyecto de luz y sonido incluyó, hace unos meses, el retiro paulatino de las más de dos mil luminarias que se instalaron en las pirámides del Sol y de la Luna, así como la restauración de las perforaciones que se hicieron en las construcciones prehispánicas.
El retiro de los rieles de metal y las luces obedece a las recomendaciones efectuadas por el GTE, las cuales afectaban visualmente y de manera agresiva el entorno; por tanto, se harán los cambios pertinentes para la protección de los monumentos y de la misma zona arqueológica, dijo entonces Julio Castrejón, director de medios del INAH.
Una serie de denuncias ante instancias ministeriales, la Secretaría de Educación Pública y legisladores quedaron archivadas tras la suspensión del espectáculo que era impulsado por la administración de Enrique Peña Nieto, aunque sus antecendentes se remontan a unos años atrás.
La polémica en torno a este proyecto develó en 2009 una asignatura pendiente para el INAH en cuanto a la conservación y salvaguarda del patrimonio histórico-cultural de México.
Ante la planeación de proyectos multimedia necesitamos privilegiar lo académico para evitar daños a los inmuebles o que sufran algún deterioro, dijo hace unos días aLa Jornada Salvador Guilliem, coordinador nacional de Arqueología.
Los proyectos de luz y sonido “no son la manera de una puesta en valor de los monumentos en nuestro país y el argumento para aminorar se ha direccionado en la sustentabilidad del patrimonio, la cédula de conservación de cada inmueble y el diagnóstico que sustente cuánta carga de público se puede tener dentro del sitio, lo cual rige para otros actos, como la Noche de las estrellas o visitas multitudinarias”, agregó.
Presencia museística
En el contexto de su 70 aniversario, el INAH organizó más de 20 exposiciones montadas en museos nacionales y regionales y colaboró para otras muestras en varios recintos europeos.
Entre las muestras destacan Teotihuacán, ciudad de los dioses y las enmarcadas en el ciclo Grandes civilizaciones del mundo: Zares, maravillas de la Rusia imperial y Pompeya y una villa romana, ambas en el Museo Nacional de Antropología.
Teotihuacán, ciudad de los dioses, ahora itinera por museos del viejo continente, como el Quai Branly (París, Francia); posteriormente arribará al Rietberg (Zurich, Suiza) y al Martin-Gropius-Bau (Berlín, Alemania); consta de 469 piezas arqueológicas que recuerdan por qué a Teotihuacán se le denominó la ciudad de los dioses, antigua urbe que en su tiempo (150 aC-650 dC) llegó a ser la sexta más grande del mundo, alcanzando un área de 20 kilómetros cuadrados y con 100 mil habitantes.
Esta exposición fue el mejor homenaje post mortem para el arqueólogo Felipe Solís, director del Museo de Antropología, quien falleció en abril pasado y fue curador de la magna muestra.
Entre los hallazgos más sobresalientes de este 2009 se encuentra el complejo funerario de Tlatelolco, con de 130 restos humanos que podrían corresponder a víctimas de una sublevación durante la toma de Tlatelolco a manos de Hernán Cortés, o de las pestes de 1545 y 1576.
Este descubrimiento, en la ciudad de México, si bien se dio a finales de 2008 y principios de 2009, fue analizado durante las exploraciones que arqueólogos del INAH realizaban con el fin de obtener evidencias materiales que confirmaran la fecha de construcción de la etapa I del Templo Mayor de Tlatelolco, con lo cual se determinará el momento de su fundación.
Además, en Uxmal, durante el desarrollo de labores para contrarrestar los problemas de humedad que afectan a diversos edificios de la zona arqueológica, expertos del INAH detectaron una fachada de la gran pirámide anterior a la que el visitante puede observar hoy y que representa los antecedentes de la arquitectura Puuc, célebre por el cuidadoso labrado de mosaico de piedra que cubre sus construcciones.
La sección descubierta en febrero reveló un diseño que data de los años 250 al 500 dC, y muestra variantes respecto de la arquitectura visible en el Cuadrángulo de las Monjas, el Palacio del Gobernador o el Templo de las Tortugas, edificios que corresponden al clásico tardío.
En Chichén Itzá fue detectada una subestructura con más de mil años de antigüedad en las inmediaciones de El Castillo y Templo de los Guerreros.
Hace unas semanas fue hallada una escultura con la representación del dios Xipe Tótec, en Tula. La pieza mide 85 centímetros de altura y fue hecha en cerámica; es la primera representación de esta deidad masculina descubierta en esta entidad.
Cabe mencionar que el Museo Nacional de Antropología festejó este año cuatro décadas, al igual que el del Virreinato, enclavado en Tepotzotlán, estado de México.

http://www.jornada.unam.mx/2009/12/31/index.php?section=cultura&article=a05n1cul

Rehabilitan textiles con goma usada en época prehispánica

2010-01-04T09:06:00.000-08:00

La resina vegetal, llamado tzauhtli y que ayuda a dar mayor estabilidad a este tipo de bienes culturales con alto grado de deterioro, fue reproducido por especialistas del INAH

Ciudad de México.- Especialistas mexicanas desarrollaron una técnica para la restauración de textiles antiguos, basada en la reproducción de un adhesivo natural, que era usado en la época prehispánica, llamado tzauhtli y que ayuda a dar mayor estabilidad a este tipo de bienes culturales con alto grado de deterioro.

Esta goma vegetal ha sido utilizada por expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), en la exitosa restauración de diversas banderas históricas, los dos lienzos usados por las tropas del general Isidro Barradas durante el intento de reconquista española, en 1829.

Y el blasón de la Guardia Nacional del Batallón Matamoros, de Morelia, utilizada en 1847 durante la defensa del Castillo de Chapultepec, tras la invasión de Estados Unidos.

El desarrollo e investigación de la técnica fue realizada en la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), del INAH, donde desde hace más de una década comenzaron las pruebas experimentales con esta resina vegetal, cuyo uso además reduce notablemente los tiempos de la restauración.

Lorena Román Torres, responsable del Taller de Textiles de la ENCRyM, informó que la idea de reproducir el adhesivo se dio a partir de referencias históricas del siglo XVI, que aluden a la extracción del mucílago de algunas especies de orquídeas mexicanas, y que era usado en la época prehispánica en el arte plumario.

"En los museos del mundo, y particularmente los restauradores de textiles, han enfrentado el problema del avance tan acelerado de deterioro que sufren las piezas de este tipo, lo que hace imposible utilizar los medios convencionales de intervención, como la adhesión o la consolidación por costura".

Un medio habitual de restauración textil, dijo la especialista del INAH, es la costura, que por requerir del uso de agujas, puede propiciar la destrucción de fibras altamente deterioradas.

Ante este panorama, comentó, se consideró necesario recurrir al adhesivo experimental, cuando era imposible usar la aguja y otras gomas que podían comprometer el material o prolongar la restauración por tiempo indefinido, de tal manera que el tzauhtli nos dio buenos resultados.

"Con este adhesivo natural, recientemente intervenimos un par de banderas, una del siglo XIX y una de 1914. Ambas se encontraban prácticamente desintegradas, y los fragmentos restantes se pulverizaban con sólo tocarlos o exponerlos al viento.

El tzauhtli no únicamente ayuda como adhesivo, también es un buen consolidante que le da mayor resistencia a las fibras", ejemplificó Román Torres.

Esta goma, procedente del mucílago de orquídea, además de ser un excelente componente para consolidación y adhesión, también es reversible, con lo que se cumple una de las características esenciales que debe poseer una técnica actual de restauración, destacó.

El término tzauhtli, de acuerdo con las fuentes históricas adjudicadas a fray Bernardino de Sahagún, procede de un vocablo náhuatl, donde tzacutli significa engrudo, y popochtli, perfume o aroma.

En años recientes, la restauradora del INAH, Carolusa González, realizó una investigación para abundar sobre el tema, que también formó parte de su tesis titulada 'Tzauhtli, mucílago de orquídeas: obtención, usos y caracterización'.

Posteriormente, junto con la doctora Araceli Peñas, clasificó las características de los compuestos del adhesivo vegetal.

"Sus cualidades superan a muchos de los adhesivos naturales y sintéticos usados hasta la fecha en la restauración, porque respecto de otros métodos de consolidación y de costura, es aplicable en fibras inmanipulables por su alto grado de deterioro", aseguró Torres.

Con base en la experimentación de Carolusa González, desde mediados de los años 90, y la aplicación de la técnica en algunos objetos de arte plumario, textiles de seda y piezas hechas con fibras vegetales, como la palma, desde 2003 los especialistas de la ENCRyM lograron reproducir la técnica de elaboración prehispánica, hoy perfeccionada para su uso en la restauración.

El mucílago se obtiene -de acuerdo con los escritos de Sahagún, y corroborados en los numerosos ensayos realizados en la escuela del INAH-, a partir de un bulbo joven de orquídea, que se pela, rebana, machaca y se exprime para obtener la sustancia adhesiva.

Dicho líquido se coloca en placas a temperatura ambiente y se deja secar, hasta obtener un polvo blanquizco, que en combinación con otros agentes naturales se convierte en un adhesivo fuerte y en un consolidante orgánico sin fecha de caducidad.

Su aplicación, en comparación con otros adhesivos, también resulta mucho más segura al no ser tóxica, además de no requerir calor, como los de origen sintético.

Asímismo agiliza los tiempos de restauración y da resistencia a los textiles resecos sin quitarles flexibilidad.

La goma vegetal también ha sido utilizada en la restauración del lábaro del Batallón de Toluca, de 1847, y la bandera del teniente Mariano Azueta, usada en la Defensa de Veracruz en 1914; además de un mosaico de arte plumario perteneciente al Museo Nacional del Virreinato, y una caja de palma del periodo prehispánico.

Notimex

http://www.milenio.com/node/350130

Reestructuró INAH diversas zonas arqueológicas en 2009

2010-01-04T08:51:00.000-08:00

Uno de sus logros más importantes, fue la apertura al público (el pasado 8 de diciembre) de la zona arqueológica de Chiapa de Corzo, en Chiapas, con el fin de rescatar y preservar los basamentos de los sitios prehispánicos.

México.- El Instituto Nacional de Antropología e Historia, en 2009, tuvo como prioridad los trabajos de restauración, consolidación y limpieza de estructuras en distintas zonas arqueológicas del país, así como la implementación de programas tendientes a la protección de flora y fauna en dichas áreas.

Otros aspectos rescatables son la recuperación de estructuras, como el Juego de Pelota de Atzompa, Oaxaca (considerado el más grande hallado hasta el momento) y la colocación de una techumbre en Mitla, para proteger cuatro salones y las grecas que decoran "El Palacio".

La estructura, elaborada con materiales orgánicos, como madera y carrizo, impedirá que el sol, la lluvia, los microorganismos y los cambios de temperatura afecten al edificio prehispánico, cuyo auge ocurrió entre 1000 y 1521 d.C.

El Juego de Pelota requirió de una inversión de 12 millones de pesos, que incluyó la intervención de 21 edificios más. La estructura mide 70 metros de largo y posee nichos en sus esquinas, característica que la hace única; se ubica en el área donde se asentó la élite de Monte Albán, entre los años 650 y 850 d.C.

En la Zona Arqueológica de Chiapa de Corzo, que data de hace tres mil 500 años, se invirtieron tres millones de pesos en la adquisición de terrenos. el trabajo arqueológico y la creación de servicios al visitante. Actualmente, la poligonal del sitio tiene 1.5 hectáreas.

Esta ciudad prehispánica destaca por ubicarse en el sureste de México y no pertenecer a la cultura maya, sino a la zoque. Los edificios que sobresalen son "El Palacio" y las estructuras 5 y 7, que fueron las residencias de la clase gobernante.

Por otra parte, en marzo, y como parte de las acciones de prevención de desastres del Plan de Manejo de la Zona Arqueológica de Monte Albán, el incendio ocurrido en la poligonal del sitio se logró apagar en tan sólo 20 minutos, impidiendo que el fuego llegara al área de monumentos y al museo de sitio.

Como parte del Programa de Protección de Flora y Fauna en esa misma zona, a mediados de agosto se sembraron 10 mil plantas en las áreas donde se constató que no había vestigios prehispánicos.

En tanto, el programa Corredor Arqueológico del Valle de Oaxaca, que efectúa el registro histórico y análisis de la fauna silvestre del sitio, y de las acciones de conservación del medio ambiente del Plan de Manejo de la Zona Arqueológica de Monte Albán, desde septiembre, se ocupa de proteger al lobo gris mexicano que habita en la Sierra Norte de Oaxaca.

Por otra parte, en Sinaloa, durante agosto, se realizaron trabajos de limpieza y mantenimiento de los petrograbados de la Zona Arqueológica de Las Labradas, los cuales presentaban manchas de grafiti.

Las figuras con formas geométricas y antropomorfas, relacionadas con aspectos astronómicos y culturales, tienen una antiguedad de dos mil años aproximadamente. Para el rescate y la conservación del sitio se destinaron 191 mil pesos.

Posteriormente, a principios de septiembre, el INAH adquirió nueve hectáreas donde se ubica la Zona Arqueológica de Chalcatzingo, en Morelos, con lo cual se reanudaron las labores de exploración, la remodelación del museo comunitario y la elaboración de un proyecto de techumbres.

De igual manera se realizó la restauración, limpieza e investigación de 39 relieves del sitio olmeca, registrados hasta el momento, los cuales son considerados los más antiguos del Altiplano Central y los únicos del Preclásico Medio, 800 a 300 a.C.

Finalmente, en Tlaxcala, durante la más reciente temporada de exploración de la Zona Arqueológica de Cacaxtla, el 10 de diciembre fueron descubiertos dos niveles constructivos del Gran Basamento, datados entre el periodo de 600 a 950 d.C. La estructura prehispánica, que mide 200 metros de largo, 110 de ancho y 25 de altura, fue producto de construcciones superpuestas.

Además, se añadieron capas de cal-arena y cubiertas de vegetales sobre los 150 metros de la fachada oriente del Gran Basamento, para evitar el posible deterioro de los elementos arquitectónicos, elaborados principalmente de adobes y tepetates.

Notimex

http://www.milenio.com/node/350698

Sorprenderá INAH a los amantes del patrimonio en el 2010

2010-01-04T08:48:00.000-08:00

Además de sus actividades artístico-culturales y académicas, como coloquios, encuentros, así como su tradicional feria de libro que año tras año se realiza en el Museo Nacional de Antropología.

Ciudad de México.- El inicio de la construcción de un museo de sitio en la Casa de las Ajaracas, otro más sobre Arte Prehispánico, la exposición Moctezuma y la apertura del sitio arqueológico Cañada de la Virgen, son algunos de los proyectos que tiene contemplados el Instituto Nacional de Antropología e Historia para este 2010.

Además de sus actividades artístico-culturales y académicas, como coloquios, encuentros, así como su tradicional feria de libro que año tras año se realiza en el Museo Nacional de Antropología, el instituto buscará en el 2010 una vez más sorprender a los amantes del patrimonio.

En el año que se conmemorará el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución mexicanas, el INAH acelera los preparativos para realizar una fiesta de exposiciones a lo largo de 2010, que incluye la renovación de sus 20 principales museos.

Recintos como el de Historia del Castillo de Chapultepec y el de Antropología, presentarán otra cara de la historia, al igual que todos los recintos del INAH; además de que se tiene previsto organizar la presentación de publicaciones y coloquios sobre temas relacionados a la Independencia y la Revolución.

Por lo que hace a los estados, cerca de 40 recintos regionales de esa institución encargada de proteger y salvaguardar el patrimonio, montarán igual número de exposiciones que estarán ligadas a los héroes patrios y a los estados en que fueron protagonistas.

A principios del 2010, se prevé la realización de la exposición "Moctezuma" en el Museo del Templo Mayor. Actualmente, esa muestra se exhibe en el Museo Británico de Londres.

Ahí se presentan más de 150 piezas, la mayor parte provenientes de museos e instituciones mexicanas, incluyendo una colección de 14 objetos de oro que fueron encontradas recientemente en el Templo Mayor, en la Ciudad de México.

El resto pertenece a colecciones públicas y privadas de Europa y Estados Unidos. La muestra aborda la imagen de Moctezuma como líder militar, religioso, patrono de las artes y gobernante del imperio mexica en su punto culminante.

De acuerdo con el director del proyecto del Templo Mayor, Leonardo López Luján, la exposición que se presentará en México exhibirá cerca de 70 piezas, muchas de las cuales fueron encontradas entre 2008 y 2009 bajo el monolito de la Diosa Tlaltecuhtli, en el predio

Notimex

http://www.milenio.com/node/351675

Crearán sistema digital del patrimonio cultural

2009-11-20T11:22:00.000-08:00

*** El objetivo es conformar una base de datos a partir de la cual se crearán los planes de desarrollo urbano de cada municipio y fortalecer la protección de los bienes culturales

*** El INAH y el Gobierno del Estado de Sinaloa signaron un acuerdo para impulsar dicha iniciativa

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) y el Gobierno del Estado de Sinaloa trabajarán conjuntamente en la creación de un sistema de información digitalizada del patrimonio cultural de la entidad, a partir del cual se formularán los planes de desarrollo urbano y se fortalecerá la protección de los bienes arqueológicos e históricos.

La iniciativa deriva del acuerdo formado en días recientes entre el Centro INAH Sinaloa y el gobierno estatal, mismo que se anexa al Convenio de Colaboración y Coordinación suscrito en septiembre de 2007.

María de los Ángeles Heredia Zavala, directora del Centro INAH-Sinaloa, expresó que este intercambio de información con el gobierno del estado tendrá impacto primeramente en los municipios de El Fuerte y Choix, en los que se aplicarán los primeros planes de desarrollo y conservación en el próximo año de 2010.

“Nuestro objetivo es dar cauce a la petición de la Subsecretaría de Desarrollo Urbano estatal de contar con una relación de los monumentos históricos y arqueológicos, poligonales de protección de zonas de monumentos declarados o en estudio, y datos georreferenciados del acervo patrimonial de Sinaloa, para concentrarla en un sistema digitalizado y conformar una ventanilla única que se pueda consultar a través de Internet.

“Ya empezamos con este proceso y esperamos que en 2011 ya tengamos todo digitalizado”, comentó la arqueóloga, al abundar que esta labor se inscribe también en el Sistema Estatal de Planeación Urbana y Ordenamiento Territorial, que contempla dos etapas: la primera referente a proporcionar la información que tiene el INAH, y la otra encaminada a la coordinación para la elaboración de seis planes de desarrollo urbano y conservación, durante el lapso de 2010 a 2012.

Estos planes corresponderán a los municipios de El Fuerte, Choix, Cosalá, La Cruz de Elota y Villa Unión. “Pretendemos que la delimitación de las zonas de monumentos sean el eje referencial de hasta dónde podrán crecer las ciudades y, con ello, ayudar a la tarea de conservación del patrimonio”.

El Gobierno de Sinaloa contrató a un grupo de especialistas del Colegio Mexiquense, bajo la coordinación del doctor Alfonso Iracheta Cenecorta, para la elaboración de los proyectos urbanos. “El equipo se trasladó a El Fuerte donde especialistas del INAH expusimos un proyecto de conservación y desarrollo del centro histórico de esta localidad, y los trabajos en materia de monumentos históricos y sitios arqueológicos. Esa será la metodología que vamos a usar en todos los municipios”, precisó Heredia Zavala.

La directora del Centro INAH apuntó que además se contemplan trabajos de imagen urbana, y la regulación de obra pública para ordenar la expedición de permisos en los municipios.

Añadió que se tiene contemplado un presupuesto de 700 mil pesos para los dos primeros planes de conservación y desarrollo, a partir de las aportaciones del INAH y el gobierno estatal.

También se busca establecer una inversión conjunta, entre los órdenes de gobierno estatal, federal y municipal, para la realización de los otros cuatro planes de 2011 y 2012, con un monto de 2.5 millones de pesos. “Con esto se pretende dar pauta a una nueva política de conservación del acervo cultural en el estado de Sinaloa, con mayor participación del ámbito local”.

La arqueóloga Heredia Zavala señaló que, por su parte, el Centro INAH Sinaloa continúa con los proyectos de catalogación de monumentos históricos y arqueológicos, los estudios de delimitación de zonas de monumentos y los proyectos de asesoría y respaldo a ayuntamientos, para el establecimiento de áreas de protección del patrimonio cultural y natural.

“Llevamos 60 por ciento de avance en materia de monumentos históricos, y el 40 por ciento restante se hará en un trabajo conjunto con los gobiernos locales; esperamos tener catalogado el 100 por ciento en 2012. Mientras que en el ámbito arqueológico aún falta catalogar alrededor de 60 por ciento”, concluyó.

http://207.5.76.52/elfinanciero/portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=228910&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC&idioma=esp

Falleció Lévi-Strauss; enseñó que "la riqueza humana está en la diversidad"

2009-11-05T08:44:00.000-08:00

El etnólogo-filósofo dotó de nuevos significados a los conceptos de raza, cultura y evolución

Dpa y Afp

París, 3 de noviembre. Alejado de la vida pública, el antrópologo y etnólogo francés Claude Lévi-Strauss falleció en la madrugada del domingo, antes de cumplir, el 28 de noviembre, 101 años de edad, confirmó la Academia Francesa.
El maestro de la antropología moderna y padre del enfoque estructuralista en las ciencias sociales exploró el tema de las comunidades indígenas en sus inicios, observando a grupos autóctonos en la selva amazónica.
Otra versión es la del profesor Philippe Descola, quien sucedió a Lévi-Strauss a la cabeza del Laboratorio de Antropología Social, en el Colegio de Francia, quien indicó que el autor de Tristes tópicos –uno de los grandes libros del siglo XX– murió el viernes pasado y ya fue sepultado. Las exequias, dijo citando a familiares del intelectual, se efectuaron el lunes en Lignerolles, al oeste de Francia, donde Lévy-Strauss tenía una residencia.
Incluso en su retiro, Lévi-Strauss ha sido referencia obligada para el pensamiento y su trabajo continúa vigente no sólo en el campo antropológico, sino en las ciencias sociales. En tiempos recientes fue profesor de filosofía.
De la filosofía a la antropología
Hace más de un década, Lévi-Strauss dijo a radio France Culture: Te felicitan a los 90 años porque piensan que no llegarás a los cien. En otra ocasión dijo: Me convertí en antropólogo huyendo de la filosofía.
En noviembre de 2008 le fueron dedicadas jornadas académicas, homenajes, lecturas, maratones televisivos y hasta el Museo Quai Branly, de París, nombró Lévi-Strauss a su teatro.
En el contexto de la celebración de su centenario, Koichiro Matsuura, director de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, dijo que gracias al estudioso francés sabemos que la riqueza de la humanidad reside en la diversidad y ese organismo internacional lo llamó uno de los grandes intelectuales del siglo XX.
No obstante, en ninguno de los actos en su honor estuvo presente, ni siquiera el que le rindió la Academia Francesa, de la que formaba parte desde 1973.
Lévi-Strauss es reconocido por haber fundado la antropología estructural, aplicando el modelo lingüístico de Saussure, con influencia de Roman Jakobson y Sigmund Freud. Y aunque el estructuralismo surgió desde la segunda década del siglo XX, con el investigador francés alcanzó trascendencia en otros campos del pensamiento social.
Nada tiene sentido
Claude Lévi-Strauss nació en 1908, en el seno de una familia judía, en Bruselas. Sus primeros trabajos los realizó en Brasil, durante una misión cultural entre 1935 y 1939, pero con La vida familiar y social de los indios nambikwara y Las estructuras elementales del parentesco, en 1948, comenzó su colección de publicaciones, entre las cuales destacan Tristes trópicos (1955), El pensamiento salvaje (1962) y los cuatro tomos de sus Mitológicas (1964-1971).
La tesis de que el hombre está sometido a sistemas estructurales inconscientes atraviesa toda su obra. En Mitológicas analizó 813 mitos.
Con sus libros, de lectura apasionante, influyó no sólo en la antropología, la investigación de religiones y mitos, sino también en la filosofía y la historia.
Su bestseller Tristes trópicos, publicado en 1955, apareció en tiempos de descolonización y apostó a la revalorización de los llamados pueblos primitivos.
Lévi-Strauss no daba demasiada importancia a la búsqueda del sentido de la vida.Estoy fuertemente convencido de que la vida no tiene sentido, que nada tiene sentido, dijo hace unos dos años en una entrevista.
De todas las religiones, sentía cierta afinidad por el budismo. Por un lado, porque no conoce un dios personal, y por el otro, porque representa la visión o admite que no hay sentido, que en la ausencia de sentido, en el no-sentido, se encuentra la última verdad. Una creencia así la puedo aceptar sin problemas, dijo el antropólogo, en ese entonces de 99 años. Reconozco que la idea de pasar a la nada no me agrada, pero tampoco me intranquiliza, opinó alguna vez sobre la muerte.
Desde hace más de medio siglo, este hombre discreto se posicionó en los debates culturales actuales. Dotó de un nuevo significado los conceptos de raza, cultura yevolución, y ya hace décadas que hizo de la diversidad cultural un factor esencial de la cohesión social y de la paz, teoría que en el contexto de la globalización gana cada vez más relevancia. Por ello, la prensa solía celebrar a este científico como eletnólogo-filósofo de su época.

http://www.jornada.unam.mx/2009/11/04/index.php?section=cultura&article=a05n1cul

Pon a México en el Mapa

2009-10-26T15:03:00.000-07:00

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y Google México
convocan a estudiantes de educación Superior a participar en el Concurso Nacional

¿Te consideras un supermodelador? Demuéstranoslo

Muestra tus habilidades en el modelado en 3D del exterior de los edificios que se encuentran bajo custodia del INAH.

El patrimonio de México es muy extenso y sentimos un gran orgullo de nuestras raíces, por ello demuestra solo o junto con tus amigos modelando las zonas arqueológicas, museos y monumentos históricos del INAH y perfecciona tus habilidades en 3D participando en el Concurso Nacional Pon a México en el Mapa.

Solo tendrás que recrear en Google SketchUp una de las 162 edificaciones seleccionadas (de una lista que te proporcionamos) que se encuentran en resguardo del INAH, crear una georeferencia de ellos en Google Earth y subirlos a la Galería 3D de Google para inmortalizar tu obra en Internet.

Para participar en el concurso, basta con que seas mayor de edad y estudiante de educación superior inscrito en cualquier escuela de México.

Lee las bases de concurso antes de inscribirte. Los estudiantes podrán registrarse de manera individual o en equipos conformados por un máximo de 5 personas.

¡Buena suerte!

1. Comienza a modelar

Puedes modelar uno de los 162 edificios de las zonas arqueológicas, museos o monumentos, el modelado deberás hacerlo en SketchUp y texturizarlo con fotos digitales.

Si necesitas consejos sobre cómo desarrollar modelos con texturas fotográficas, lee nuestro documento de buenas prácticas, nuestros consejos para modelar y consulta el ejemplo de edificio que hemos preparado.

2. Deberás presentar tus modelos hasta el 30 de noviembre de 2009

En primer lugar, inscríbete o a tu equipo del 1° al 31 de octubre de 2009 en la página de internet www.mexicoenelmapa.com.mx y después crea una colección en la Galería 3D donde publicarás el modelo de tu edificio.

Después de crear la colección, te proporcionaremos una URL de acceso a la Galería 3D. Vuelve a la página de registro para introducir esta URL: esto nos permitirá relacionar a los miembros de tu equipo con tu modelo.

La recepción de los modelos se realizará del 1° al 30 de noviembre de 2009, siendo ésta última la fecha límite.

3. Echa un vistazo a las presentaciones y a los ganadores

Todos los trabajos presentados podrán verse en la colección de la Galería 3D del concurso nacional Pon a México en el Mapa.

El día 18 de diciembre de 2009, se publicarán los resultados en esta misma página y en la del Instituto Nacional de Antropología e Historia; la premiación se realizará el día 21 de diciembre, en el Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología.

4. Premios

Los premios se adjudicarán a los autores de los trabajos, con el debido reconocimiento de la institución a la que pertenecen.

Cada miembro de los 5 mejores trabajos de zonas arqueológicas, museos o monumentos (en total, un máximo de 5 personas) se llevarán paquetes que incluyen:

Primer lugar: una computadora personal portátil Powerbook de MAC, una reproducción de piezas arqueológicas del INAH, un paseo cultural a una zona arqueológica y además de un reconocimiento por parte del INAH.

Segundo y tercer lugar: una cámara Flip de video, una reproducción de piezas arqueológicas del INAH, un paseo cultural a una zona arqueológica además de un reconocimiento por parte del INAH.

El cuarto y quinto lugar obtendrán un paseo cultural, además de un reconocimiento por parte del INAH.

Recuerda que todos los participantes tendrán la satisfacción de participar en un proyecto que será observado a nivel mundial a través de la página de Google Earth, también aparecerán en el blog oficial de Google para América Latina y podrán inmortalizar su obra en Internet.

http://www.mexicoenelmapa.com.mx/

El saqueo cultural

2009-10-21T10:30:00.000-07:00

Cambio y fuera

Adriana Malvido

2009-10-21•Política

Felicidades a MILENIO
Televisión

Casi todos los días aparecen, perdidas en las páginas interiores de los diarios, pequeñas notas acerca de un templo al que le robaron un cáliz, una custodia, una escultura, un lienzo… Interpol hizo cuentas y calcula mil piezas sustraídas en la última década y un incremento de 10 por ciento en el tráfico ilegal de arte sacro en México.

En lo que a patrimonio arqueológico se refiere, el Instituto Nacional de Antropología e Historia reveló que todos los días “salen del país, por lo menos, cien piezas prehispánicas”, dato que apareció en portada el domingo pasado en MILENIO. La nota, en la sección cultural del diario, detalla que en sólo diez años se fueron 10 mil 485 piezas. Además, informa que de los 35 mil sitios arqueológicos ubicados en el país, 172 están abiertos al público y de éstos sólo uno de cada tres tiene vigilancia.

El Museo Muros de Cuernavaca, que albergó la colección Gelman de arte moderno y contemporáneo, desapareció en mayo de 2008 con todo y el acervo de Fridas, Orozcos, Riveras, Siqueiros... 300 obras ocultas desde entonces en alguna bodega, en medio de un litigio. Ninguna institución cultural se pronunció.

Leonardo Patterson se robó de México, a lo largo de 35 años, 716 piezas prehispánicas que le fueron incautadas y siguen en Alemania. El INAH pidió la devolución en febrero del año pasado, pero nada se sabe desde entonces.

Como el tráfico de drogas, el secuestro y la trata de personas, el saqueo cultural se ha convertido en un negocio multimillonario. Sin embargo, al arte suele verse como algo aparte, como adorno o instrumento político que no tiene que ver con nuestra vida cotidiana ni con nuestro desarrollo. Se le usa y se le deshecha.

El emblemático Ballet Teatro del Espacio desaparece por falta de subsidio. Sus fundadores, Gladiola Orozco y Michel Descombey, son tratados con desprecio por el INBA luego de 30 años de excelencia artística en sus escenarios. La nota duró sólo unos días.

El Proyecto de Presupuesto 2010 pretende un recorte de más de 25 por ciento a la cultura. Implica una reducción de 38 por ciento al Conaculta; 46 por ciento al Imcine, 25 por ciento al INBA…

No basta lamentar las pérdidas ni exigir más presupuesto. Hacen falta inventarios del patrimonio cultural tangible e intangible, revisión a las leyes, políticas públicas y privadas para la conservación del patrimonio y una sociedad civil más informada y participativa en su defensa.

De lo contrario, poco a poco, nos iremos quedando desnudos mientras miramos los fuegos artificiales del Bicentenario.

adriana.neneka@gmail.com

http://impreso.milenio.com/node/8660504

Anuncian fundación para que la lengua y la cultura náhuatl trasciendan las comunidades originarias

2009-10-20T13:54:00.000-07:00

El historiador Miguel León-Portilla subraya la literatura copiosísimade esos grupos

Arturo Jiménez

Mientras el historiador Miguel León-Portilla dijo que probablemente la mayor riqueza de México y otros países de América sean los pueblos y culturas indígenas, el escritor y lingüista Carlos Montemayor consideró que los avances logrados en su reconocimiento se deben no a la sociedad mayoritaria sino al esfuerzo de los propios pueblos originarios.
Los dos hablaron durante la presentación ayer de la Fundación Cultural Macuilxóchitl/ Cinco Flores, de la cual son consejeros junto con otras 15 personas, que dirige el promotor cultural y escritor nahua Natalio Hernández, quien explicó que la institución nace con el fin de apoyar el desarrollo de la lengua y la cultura náhuatl en la perspectiva intercultural, para lograr que trascienda más allá de la comunidad de nativo-hablantes.
Para ello, agregó Hernández, se cuenta con el coro Xochicuicanih/ Flores que Cantan, integrado en su mayoría por niños, niñas y jóvenes hablantes de la lengua náhuatl, de la comunidad de Lomas del Dorado, Ixhuatlán de Madero, Veracruz, y por jóvenes de la ciudad de México, quienes interpretan las canciones en ese idioma originario y en español.
La fundación es la nueva etapa de un trabajo que desde hace ocho años realiza Hernández, traductor de las canciones, junto con Raquel Bronstein, autora del libroTla oncah cuicatl oncah xóchitl/ Si hay cantos hay flores, y Augusto Hernández Sáenz, productor musical.
La presentación se realizó en la Fonoteca Nacional, donde además de los mencionados estuvieron la actriz Luisa Huertas y Laura Villasana, directora de administración de la nueva Fundación Macuilxóchitl, que literalmente significa cinco flores y es el nombre con el que también se conoce al dios Xochipilli, señor de la flor y el canto, la palabra y el arte, como explicó León-Portilla.
El autor de Visión de los vencidos, quien hizo un amplio recuento de la importancia histórica, geográfica y cultural del náhuatl desde la época prehispánica hasta el presente, pasando por la Colonia y el paradójico siglo XIX, expresó: Me da un gusto enorme estar entre personas que creen lo mismo que nosotros: que cuando muere una lengua, la humanidad se empobrece.
León-Portilla reconoció el trabajo de los integrantes de la naciente fundación, y el apoyo de algunos medios de comunicación, en su lucha porque el náhuatl florezca y se difunda cada mes más. Si muriera, sería nuestro crimen. Sería terrible, porque tiene una literatura copiosísima.
Reconocimiento e interés
Carlos Montemayor, por su parte, celebró el surgimiento de la Fundación Macuilxóchitl como parte importante de un largo proceso de desarrollo y promoción de las lenguas originarias de México y de América, desde hace muchas décadas.
Por lo menos, agregó, desde Ángel María Garibay, maestro de León-Portilla, pasando por éste mismo y su trabajo en la UNAM, y por otros esfuerzos de escritores indígenas e investigadores mexicanos y extranjeros, incluido el propio Montemayor, quien ha trabajado con escritores mayas contemporáneos.
Luego de destacar que esfuerzos semejantes se han dado en otros países americanos y con idiomas y culturas como el aymara, el quechua, el guaraní o el mapuche, recordó:
“En estos años complejos, todos nos veían con desconfianza, cuando no hacia abajo, de lado y con desprecio, porque, ¿a quién le importan las lenguas de los indios, las revoluciones de los indios, las reivindicaciones culturales de los indios? Muchos de los grandes poetas mexicanos, aún vivos, pero al parecer no tan vivos, decían: cómo que va a haber literatura de los indios de México, por favor, qué broma es ésa. Y de los comentarios llegaban también a los periodicazos y revistazos, y a los librazos también.
Y después de unos 30 años, las cosas han cambiado notablemente. He acompañado a escritores de lenguas originarias de nuestro país a Francia, Alemania, Italia, España. Hay un reconocimiento y un interés en muchos países y una multiplicación cada vez más importante y activa de escritores, músicos, dramaturgos, autores de teatro guiñol. Y Macuilxóchitl es no solamente cinco flores, sino uno de los ramilletes más destacados de todas esas tareas surgidas hace décadas en nuestro país.
De los esfuerzos en México y otros países de América, comentó: Toda esa afluencia de las lenguas originarias en nuestro continente no es resultado de la madurez de las sociedades mayoritarias, sino de la cada vez más activa y madura conciencia, participación social, educativa y cultural de los propios pueblos e intelectuales y artistas de las lenguas originarias.

http://www.jornada.unam.mx/2009/10/15/index.php?section=cultura&article=a05n2cul

Acuerdan fracciones legislativas combatir recorte presupuestal a la cultura

2009-10-20T13:50:00.000-07:00

Se instaló la nueva comisión correspondiente de la Cámara de Diputados
Coinciden en señalar la necesidad de reglamentar el acceso a ese ámbito previsto en la Constitución
Erróneo, decir que no se trata de una prioridad, indica legisladora panista

Arturo Jiménez

Con el consenso de todas las fracciones parlamentarias de impedir que se concrete la propuesta del Ejecutivo de recortar más de 3 mil millones de pesos (25 por ciento menos que en 2009) al presupuesto para cultura de 2010, ayer fue instalada la comisión respectiva de la Cámara de Diputados.

En una ceremonia en la que también estuvieron diversos artistas, académicos, trabajadores, ex integrantes de comisiones de cultura, y promotores y autoridades culturales, también se coincidió en que se deberá reglamentar la recién aprobada ley que garantiza el acceso a la cultura, surgida de reformas constitucionales.

Además, se estuvo de acuerdo en la necesidad de comenzar a poner en práctica la Ley del Libro, aprobada de manera definitiva desde 2008 luego del veto que hubo en el gobierno de Vicente Fox.

La sala de protocolos del edificio C, llena, y con decenas de asistentes que debieron permanecer de pie durante casi dos horas, fue el escenario para que varios diputados de los diversos partidos de esa comisión comenzaran a fijar sus posiciones.

Rechazo a propuesta del Ejecutivo

Kenia López, legisladora panista y presidenta de la naciente Comisión de Cultura –acompañada de Consuelo Sáizar, titular del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA)–, dijo que es errónea la apreciación de que la cultura no es prioridad, sobre todo en una situación de crisis económica como la actual.

Armando Jesús Báez Pinal, priísta, manifestó que la primera tarea de esta nueva Comisión de Cultura será revisar y estudiar el paquete económico enviado por el Ejecutivo y en el que se plantea una reducción del presupuesto para el subsector cultura.

Propuso construir un proyecto nacional de cultura con una visión de Estado. Aclaró que no buscaba discutir aún una agenda legislativa, pues eso lo harán entre todas las fracciones parlamentarias, y habló de la necesidad de la educación artística en los programas de enseñanza.

Ana Luz Lobato Ramírez, perredista, recordó que el Estado es el rector en la protección y difusión de los bienes culturales. Y, como el diputado priísta, propuso revisar la propuesta de recorte del Ejecutivo y rechazarla.

Herón Agustín Escobar, petista, dijo que la cultura representa la memoria histórica del quehacer de los pueblos, que debe verse como política de Estado, y agregó que los medios de comunicación distorsionan no sólo la realidad del país, sino nuestra identidad nacional.

José Luis Íñiguez, panista, propuso revisar el tema del patrimonio cultural de la nación y que el cuidado de éste debía complementarse con la participación y contribución de la iniciativa privada.

Al final, y luego de la intervención de otros legisladores, Consuelo Sáizar agradeció a los diputados federales que se quiera revisar el presupuesto para el sector y que se trabajará para llevar a la práctica las leyes del libro y de acceso a la cultura.

También dijo que todo proyecto de nación pasa por un proyecto de cultura. Habló de planes de digitalización de contenidos y de colaboración con la iniciativa privada.

Planteó que el reto es crear una política cultural que brinde una plataforma internacional para los creadores.

Por último, la presidenta del CNCA, llamó a todos los sectores a trabajar de manera conjunta.

http://www.jornada.unam.mx/2009/10/14/index.php?section=cultura&article=a06n1cul

Ofrece INAH capacitación para prevenir tráfico de obras

2009-10-20T13:24:00.000-07:00

Se trata del primer curso en su género, dirigido al personal adscrito al instituto y comerciantes de antigüedades, a cargo de Rafael Matos Moctezuma, perito valuador de obras de arte y antigüedades, reconocido por el Poder Judicial de la Federación.

Ciudad de México.- El Instituto Nacional de Antropología e Historia ofrece a partir de hoy y hasta el próximo jueves, un curso de Valuador de Arte, que tiene como propósito prevenir el tráfico de piezas artísticas e históricas, mediante una capacitación constante en la materia.

Se trata del primer curso en su género, dirigido al personal adscrito al instituto y comerciantes de antigüedades, avalado por el INAH, a cargo de Rafael Matos Moctezuma, perito valuador de obras de arte y antigüedades, quien además de contar con una amplia experiencia en el área, es reconocido por el Poder Judicial de la Federación.

La actividad, organizada por la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural (CNCPC) del INAH, además de orientar sobre las características del acervo artístico de la nación, brindará los conocimientos sobre criterios para su valuación y manejo numérico.

Incluye entre otros temas, los aspectos legales contemplados en la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos; así como las herramientas necesarias para prevenir el tráfico de piezas artísticas e históricas propiedad de la nación, que son implementadas por el INAH en la conformación de catálogos especializados y libros de registro y consulta.

A lo largo de cuatro días, el curso Valuador de Arte prevé ejercicios y clínicas de discusión de avalúos de piezas originales, como estofados, tallas policromadas, cristos de caña, y otras obras de arte novohispano, por medio de registros oficiales de dictámenes técnicos y fotografías.

El ex presidente de la Asociación Mexicana de Comerciantes en Arte y Antigüedades comentó que está orgulloso de participar con el INAH, en este proyecto de instruir a especialistas del Instituto y a todo aquel interesado en tomar la capacitación.

"Creo que es necesario que la gente relacionada con la preservación y conservación del patrimonio esté facultada en la materia y conozca las regulaciones que existen en nuestra ley", aseguró.

Por su parte, el maestro en restauración Ricardo Fuentes Gómez, titular del Departamento Gestión y Vinculación de la CNCPC, reiteró que la idea de este proyecto es que se utilicen los conocimientos en valoración de piezas artísticas y sirva como una herramienta técnica y medida preventiva frente al tráfico ilegal de arte.

"Es un tema muy delicado pero es una realidad que incide en el robo de piezas de arte sacro en pequeñas capillas o iglesias de todo el país, y que puede llegar hasta el mercado negro internacional", comentó.

Al respecto, Matos Moctezuma explicó que existen diferencias entre valuación y evaluación de arte, y distintos conceptos de costo y valor, según el mercado en el que se ofrezca la pieza.

En el curso se abordarán las distintas variantes del concepto de "atribución", que influye en la fijación de precios de una obra de arte como: auténtico y firmado, auténtico no firmado, atribuido a, de la escuela de, del taller de, anónimo, entre otras.

Asimismo se enseñará a los asistentes a realizar formatos de avaluó que incluyen los antecedentes, declaraciones, advertencias, metodologías, formaciones de archivos y fuentes de consulta.

Para ello, se contará con el apoyo de expertos en distintas técnicas que inciden en la valuación de obras, como el análisis de pigmentos y soportes, o aportes de investigadores de arte y coleccionistas, y que permiten poder llegar a conclusiones colegiadas.

De manera adicional se impartirá capacitación en elementos contextuales a la valuación de obras, que fijan en cierta medida el costo en el mercado, como son el estado de conservación, técnicas de realización, valor histórico, valor patrimonial y la calidad y representatividad de la pieza en determinada época.

Notimex

http://www.milenio.com/node/302078

VII FORO DE LAS MISIONES DEL NOROESTE DE MÉXICO ORIGEN Y DESTINO

2009-10-16T11:39:00.000-07:00

Programa General

Martes 10 de Noviembre
Tarde

Mesa 1. Jesuitas… Fuentes e interpretaciones (17:00-19:00 horas)
Moderación: María del Valle Borrero Silva
Julio Montané Martí
¿Qué tan creíbles son las fuentes jesuitas?
José Ramón Meza Félix
Reflexiones a la labor realizada por los jesuitas en las misiones del noroeste
Gilberto López Castillo
Un primer balance del epistolario del general de la Compañía de Jesús y las misiones de Sinaloa en su época formativa

19:30 horas. Inauguración

Miércoles 11 de Noviembre
Mañana

Mesa 2. Yaquis y mayos (09:00-11:00 horas)
Moderación: Raffaella Fontanot Ochoa
Esperanza Donjuan Espinoza
La sociedad yaqui frente a misioneros españoles
Ana Luz Ramírez Zavala
Las misiones del Río Yaqui en el siglo XVIII
José Luis Moctezuma
De pascolas a pascoleros en el noroeste de México

Mesa 3 Los estudios arqueológicos en las misiones (11:30-14:00 horas)
Moderación: María Elisa Villalpando Canchola
Júpiter Martínez
La arqueología en misiones de Sonora: Avances y retos a futuro
John Joseph Temple
La cerámica Romita Sgraffito y el Camino Real de Tierra Adentro
Víctor Joel Santos Ramírez
Las misiones jesuitas del norte de Sinaloa, historia y patrimonio cultural
Maribel Cruz García y Janeth Castillo Medina
La presencia de la mayólica, porcelana y loza fina en el sur Sonora y norte de Sinaloa

Tarde

Mesa 4. Misiones, tiempo y espacio (16:30-18:30 horas)
Moderación: Esperanza Donjuan Espinoza
José Marcos Medina Bustos
El tiempo idealizado de las misiones en Sonora
Mario Cuevas Arámburo
La gran persecución inquisitorial en la Villa de Sinaloa en 1627
Adriana Ortega Zenteno
Misiones y Haciendas, base económica del Colegio de San Luis de la Paz

19:00 horas. Presentación del libro Kino: De la semilla al árbol, de Gabriel Gómez Padilla. Comentarista: José Rómulo Félix Gastélum.

Jueves 12 de Noviembre
Mañana

Mesa 5. Misioneros y misionados (09:00-11:30 horas)
Moderación: Júpiter Martínez Ramírez
Alberto Suárez Barnett
La Geografía y la Historia en los viajes del padre Kino
Agustín Velázquez Soto
Ocaso jesuítico en los empeños del padre Francisco María Domínguez
Sara Nohemy Velarde Sarabia
El número de almas bajo la tutela de los misioneros jesuitas en El Fuerte, durante siglo XVII
Francisco Altable Fernández
De la voluntad política a la circunstancia regional en la California Novohispana. El trágico fracaso del proyecto borbónico para la incorporación de los indios nativos a la sociedad colonial

Mesa 6. Simbolismo y tradición (12:00-14:30 horas)
Moderación: Dora Elvia Enríquez Licón
Jesús Jáuregui Jiménez
El tambor de pie de los seris, ¿prototipo de la tarima amerindia?
Laura Magriñá
El “fuste” de las Malinches en la judea de los coras
Raffaella Fontanot Ochoa
La fiesta de San Lorenzo de Huépac: Simbolismo, evangelio y tradición, en el teatro breve español de influencia jesuita
Gilberto López Alanís
Originalidades perdidas: la Pitahaya en la cultura sinaloense

Tarde

Mesa 7. Sonora y Sinaloa (16:30-19:00 horas)
Moderación: José Luis Moctezuma Zamarrón
María Del Valle Borrero Silva
Indisciplina y extrañamiento en la Pimería Alta, 1816
Francisco Hernández Serrano
Frailes constructores en la Provincia de Sonora, de 1767 a 1827
Ana Lilia Altamirano Prado y Dr. Wilfrido Llanes Espinoza
La cartografía religiosa y militar en Sonora y Sinaloa: siglo XVIII
David Bolton y Gonzalo Sarmiento Manjarrez
Por las sendas de las misiones de Norteamérica

19:30 horas. Proyección del documental Los misterios del templo de Pitiquito, de Eugenia Carolina Duarte Contreras. Comentaristas: Carolina Duarte, productora y directora; Luis Eduardo Case, co-escritor y postproductor.

Viernes 13 de Noviembre
Mañana

Mesa 8. Patrimonio religioso, histórico y artístico (09:00-11:30 horas)
Moderación: Ana Luz Ramírez Zavala
Francisco Manzo Taylor
Ónavas: Una iglesia olvidada
Raquel Padilla Ramos y Omar Jara Domínguez
Ónavas: Misión, patrimonio y comunidad
Margarita Hanhausen Ortega
Las artes visuales como puente entre dos culturas: Giusseppe Castiglione-Lang Shi-ning, pintor de la corte imperial china 1715-1766

Mesa 9. Evangelio y expulsión (12:00-14:00 horas)
Moderación: Raquel Padilla Ramos
Miguel Mathes
La Excepción: Bases para la participación de jesuitas extranjeros en las misiones de la Provincia Mexicana
Laura Álvarez Tostado Alarcón
Métodos de evangelización en la provincia de Sinaloa
Carmen Boone Canovas
Logística del decreto de expulsión de 1767. ¿A prueba de imponderables?

Tarde

Mesa 10. El arte misional (16:30-19:00 horas)
Moderación: Jorge Arturo Gastélum Zepeda
Jesús Félix Uribe García
Cocóspera. Análisis estilístico e iconográfico
Bárbara Meyer
El arte en las iglesias misionales de la Antigua California
Pamela Huckins
El cambio de paradigma en la arquitectura y la decoración de las misiones franciscanas del norte de Nueva España.
Padre David Joseph Beaumont Pfeifer y Raquel Padilla Ramos
Presentación de Catálogo de arte sacro de Maycoba

19:30 horas. Presentación del libro Los Jesuitas medicina y religión en el noroeste novohispano, de Rafael Valdez Aguilar. Comentarista: María del Valle Borrero.

Clausura

Tras la identidad sinaloense

2009-10-16T11:15:00.000-07:00

En Culiacán realizan el primer coloquio donde se discute el ser que caracteriza al estado

debate.com.mx | Graciela Gaxiola

Culiacán, Sinaloa. Señalaron como simbólico el realizar el primer Coloquio: La Identidad del Sinaloense, el Día de la Raza, del encuentro de dos culturas y el mestizaje, además de enmarcarse dentro de las conmemoraciones de la Independencia y Revolución.

>Quieren continuidad.
En la inauguración de la jornada, Francisco Padilla, presidente de la Crónica de Sinaloa, expresó que conocernos permitirá un mejor país y un mejor Sinaloa. "La meta es darle continuidad, para dar lugar a más investigaciones", dijo. Por su parte, José Ángel Pescador, coordinador estatal de las Conmemoraciones de 2010, explicó que el coloquio ofrecerá un perfil quizá más apropiado del sinaloense y de México.

>Construyen esencia.
En dos sesiones, donde el público fue en su mayoría joven, participaron diversas voces sobre temas. El maestro Arturo Santamaría Gómez abordó el tema de la mujer sinaloense. Expresó que la identidad nunca es única. Citó a Monsiváis diciendo que en el siglo XX el cambio más profundo fue el de la mujer pero ésta no dejó de ser objeto sexual, y de los sinaloenses dijo que siguen atrapados por los encantos de esta naturaleza. El investigador Ricardo Mimiaga, dijo que México atraviesa un periodo de vacas flacas donde es necesario reforzar la identidad, que actualmente depende de la influencia extranjera.
El historiador Diego Benítez, dijo que Sinaloa tiene una identidad propia basada en factores religiosos que se dieron tardíamente comparado con las regiones del centro, que identificó como factor de su violencia. Luis Alfonso Grave, del INAH-Sinaloa, expuso las variantes prehispánicas y expresó que la identidad sinaloense todavía está en desarrollo, "sus atributos siguen conformándose no sólo del pasado".
El historiador Juan Antonio Fernández comentó que Sinaloa sigue teniendo una esencia rural, para el cronista Adrián García la identidad es un concepto polivalente "buscar un símbolo único es trabajo sin sentido", dijo.
Todos coincidieron que la identidad es dinámica y su definición depende de los sinaloenses.

graciela.gaxiola@debate.com.mx
http://www.debate.com.mx/eldebate/Articulos/ArticuloGeneral.asp?IdArt=8899194&IdCat=6108

XXII SIMPOSIO DE LA SOCIEDAD SONORENSE DE HISTORIA, A.C.

2009-10-06T11:33:00.000-07:00

La Sociedad Sonorense de Historia A.C., el Gobierno del Estado de Sonora, la Secretaría de Educación y Cultura, la Universidad de Sonora, el Instituto Sonorense de Cultura, el Centro INAH Sonora, El Colegio de Sonora, el Centro de Investigación en Alimentación y Desarrollo, A. C., la Dirección General del Boletín Oficial y Archivo del Estado, el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, la Dirección General de Atención a Migrantes Internacionales, la Coordinación de Fomento al Turismo, el H. Ayuntamiento de Hermosillo, el Instituto Municipal de Cultura y Arte de Hermosillo, Radio Sonora y la Comisión Estatal para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana

C O N V O C A N:
a investigadores y estudiosos de nuestro pasado histórico, a participar en el XXII SIMPOSIO DE LA SOCIEDAD SONORENSE DE HISTORIA, A.C., que se llevará a cabo del 23 al 28 de noviembre de 2009, con el tema:

HISTORIA CULTURAL DEL NOROESTE DE MÉXICO

Las ponencias podrán versar sobre el tema general del Simposio, comprendido en alguno de los periodos tradicionales: Del devenir histórico del Noroeste de México.

I. Cultura religiosa: Usos y funciones de las imágenes, artefactos, literatura y música religiosa; discursos, prácticas y representaciones; transformación y surgimiento de devociones regionales o locales; misiones, evangelización y educación religiosa, jesuitas y franciscanos, imaginarios religiosos, ritualizaciones y escenarios; clero y sociedad; conflictos y mediaciones, su repercusión en la conformación de la cultura religiosa.
II. Aculturación y transculturación, conquista, alteridad, expediciones colonizadoras, poder político y militar, exterminio.
III. Diversidad y cultura indígena: identidad, cosmovisión, memoria histórica, mitología, religiosidad, fiestas y tradiciones, movimiento sociales indígenas, cultura de los migrantes.
IV. Cultura y tradición oral: su papel en la construcción y memoria histórica; mitos, leyendas y escrituras, relatos de identidad, folclore, música tradicional y popular del noroeste de México; tribus urbanas y cultura alternativa: su papel en la construcción de imaginarios e identidades sociales y culturales; música, danza, pintura, literatura, Internet y medios de comunicación alternativos, manifestaciones artísticas del performance y el arte en general; manifestaciones culturales de protesta.
V. Cultura y Género: Manifestaciones, estudios e investigaciones relacionadas con la situación histórica y actual de las mujeres y grupos minoritarios; diversidad sexual y amorosa.
VI. Cultura política, laboral, salud y ecológica.
VII. Historia y transformación del concepto de cultura.
BASES

Los participantes deberán registrarse y entregar un resumen de su ponencia con extensión de una cuartilla. El registro se realizará a partir de la fecha de la presente convocatoria hasta el 10 de octubre de 2009, para lo cual se deberá acudir o enviar el resumen al Comité Organizador del XXII SIMPOSIO DE LA SOCIEDAD SONORENSE DE HISTORIA, A.C., ubicado en Ave. Rosales 123, teléfono 01 (662) 217-10-64, Hermosillo, Sonora; correo electrónico sshac@hotmail.com.

Las ponencias deberán ser inéditas, y tener una extensión no mayor de 15 cuartillas para su publicación, [cuartilla: una página tamaño carta escrita en tipo de 12 puntos con interlineado de doble espacio y márgenes de una pulgada], presentadas en soporte papel y en soporte digital, así como acompañar las ilustraciones referentes al tema. Las ilustraciones pueden entregarse en medio digital en resolución mínima de 600 x 400 pixeles.

El tiempo máximo para su disertación en el Simposio será de 20 minutos. El participante en caso de requerir equipo para proyección o exposición, deberá solicitarlo a la entrega del resumen.

El Comité Organizador comunicará a los ponentes su aceptación, a más tardar el 31 de octubre del 2009.

Los gastos de transportación, hospedaje y alimentación de los expositores y asistentes correrán por su cuenta. El Comité Organizador se compromete únicamente a realizar las reservaciones de hospedaje correspondientes, si el participante lo solicita.

La fecha límite para la entrega de las ponencias para su publicación será hasta el día 15 de diciembre. El Comité Organizador se reserva el derecho de seleccionar los trabajos para su publicación en la Memoria Gráfica del Simposio y en el sitio de Internet.

El ponente, al entregar el trabajo, cede derechos de reproducción y edición del material escrito y gráfico a la Sociedad Sonorense de Historia, a fin de que esta publique las Memorias. (Los derechos autorales corresponden al autor así como la propiedad de la obra para otros fines).

Hermosillo, Sonora, 2009.

Ciclo de Conferencias del Museo Arqueológico de Mazatlán. Octubre 2009

2009-10-06T08:12:00.000-07:00

El motivo de la presente es para informarles del próximo Ciclo de Conferencias del Museo Arqueológico de Mazatlán.

Como ya se está volviendo tradición, durante los siguientes cuatro viernes de octubre se llevará a cabo el Ciclo de Conferencias del Museo Arqueológico de Mazatlán, el cual tiene como tema en esta ocasión: "Investigaciones recientes en el sur de Sinaloa y regiones vecinas", ya que precisamente se abordaran los recientes descubrimientos y resultados obtenidos en las investigaciones que apenas se están llevando a cabo.

El ciclo comienza el próximo viernes 9 de octubre con la conferencia del Arqlgo. Joel Santos Ramírez, investigador del Centro INAH Sinaloa, quien bajo el tema "Investigaciones arqueológicas recientes en Las labradas" nos platicará sobre los nuevos asentamientos descubiertos en las cercanías de La Meseta de Cacaxtla.

El viernes 16 de octubre, le toca el turno al anfitrión, el Dr. Luis Alfonso Grave Tirado, que en su charla: "En busca de la Chametla prehispánica. Investigaciones arqueológicas recientes en la cuenca baja del río Baluarte", nos comentará los resultados obtenidos en el reciente trabajo de campo efectuado en la desembocadura del río Baluarte.

Por su parte, el Etnólogo Eugeni Porras Carrillo, investigador del Centro INAH Nayarit, en su platica del viernes 23 de octubre, abordará el tema del peregrinar de los huicholes al desierto de San Luis Potosí, en un viaje en busca del hikuri, la planta sagrada, pero también en un viaje de iniciación de los chamanes huicholes. Finalmente, el viernes 30 de octubre, el arqlgo. José Luis Punzo, investigador del Centro INAH Durango, en su conferencia "Cueva del Maguey, un sitio de casas en acantilado en la Sierra Madre del estado de Durango", nos hablará de los trabajos recientes en este sitio ubicado a medio camino entre Durango y la costa de Sinaloa y Nayarit, y en el cual ha obtenido importantes hallazgos.

La cita es en el Museo Arqueológico de Mazatlán, ubicado en la calle Sixto Osuna # 76, en el Centro Histórico.

Las conferencias inician a la 7 de la tarde. La entrada es libre.

Agradeciendo la atención prestada, me despido con un cordial saludo.

Luis Alfonso Grave Tirado
Museo Arqueológico de Mazatlán.

Manifiestan total inconformidad por el derribo de Casa Maisterra

2009-10-05T13:43:00.000-07:00

ícono de la arquitectura del movimiento moderno, fue demolida a favor de inmobiliaria española
La finca se encontraba en el inventario de Inmueble de Valor Patrimonial de la SCJ

CECILIA DURÁN

Representantes de la Secretaría de Cultura de Jalisco (SCJ), el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), el Colegio de Arquitectos y vecinos de Chapultepec manifestaron ayer su absoluta y total inconformidad por el derribo de la finca con valor artístico relevante, demolida por la desarrolladora española que construye Horizontes Chapultepec. Exigieron el cumplimiento de los ordenamientos legales, la suspensión de la obra y la sanción a funcionarios inmiscuidos en los permisos de construcción.

De acuerdo con la SCJ, la finca ubicada en Chapultepec 542 y conocida como Casa Maisterra, pertenecía a la arquitectura del movimiento moderno. Se desconoce el nombre del arquitecto que la diseñó, pero es un hecho que para intervenirla se requería restauración especializada.

“Nos encontramos ante una circunstancia lamentable en donde no se cumple el estado de derecho y queremos hacer públicas muchas denuncias. La Dirección General de Patrimonio Cultural de la SCJ manifiesta su absoluta y total inconformidad ante el derribo de la finca ubicada en Chapultepec 542, entre las calles de Vidrio y Mexicaltzingo, dentro del perímetro de protección B de la ciudad de Guadalajara. Finca que consta en el inventario de Inmuebles de Valor Patrimonial de esta Secretaría, catalogada con la clasificación de inmueble de valor artístico relevante. Esto lo hago en mención de que en muchos medios de comunicación se ha mencionado de que la finca no estaba inventariada”, dijo el director general de Patrimonio de la SCJ, Modesto Aceves.

“La demolición se realiza a sólo unos días de que nuevamente y de manera reiterada el INBA emitió la última solicitud al alcalde Alfonso Petersen Farah, el 12 de agosto de 2009 de que verificara y suspendiera la licencia otorgada por el proyecto Horizontes Chapultepec con la intención de prevenir en tiempo y forma cualquier afectación a esta zona que se encuentra protegida.

“Es importante mencionar que el INBA, desde marzo de 2008 ha estado insistiendo al respecto y el ayuntamiento de Guadalajara no ha tomado cartas en el asunto. Como prueba de lo anterior se menciona que el 23 de octubre de 2008 se instruyó a la Síndico municipal para que investigara y determinara si ilegal o erróneamente se habían generado derechos o beneficios con la licencia de construcción y en su caso se interpusiera juicio.

“Hasta el momento, la síndico no se pronunció, a casi un año de que el cabildo la instruyó para que lo hiciera. Posteriormente, el 11 de septiembre de 2009 nuevamente, por un acuerdo municipal se volvió a instruir a la síndico para que en un término de 15 días, mismos que están corriendo, investigara y determinara si existen irregularidades en todos y cada uno de los trámites relacionados con esta licencia. Es en este momento, cuando la síndico debe estar realizando las investigaciones que los desarrolladores del complejo Horizontes Chapultepec deciden derribar la finca entre el martes y miércoles de esta semana.

“Para que conste me permito mostrar sólo una de las irregularidades que existen. La licencia de construcción de Obras Públicas Municipales indica que se presenta un recibo de pago con fecha del 29 de noviembre de 2007 y el dictamen tiene fecha del 10 de junio de 2008 y fue recogido por el promotor el 29 de 2008. Es decir, si el dictamen que tiene que realizar el comité de dictaminación del Centro Histórico es primero y después ir a pagar. ¿Cómo es posible que se recibió un pago en noviembre de 2007 y después fue emitido el dictamen del comité de dictaminación del Centro Histórico mismo que no cuenta con la firma de un servidor? No es posible que se haya recibido el pago en el municipio antes del dictamen”.

El funcionario aseguró que tanto la Procuraduría de Desarrollo Urbano (Prodeur), como el Colegio de Arquitectos, el INBA, el ICOMOS, los vecinos y la SCJ dieron cuenta de todas las irregularidades en los años 2007 y 2008.

“LA SCJ por tanto le solicita al ayuntamiento que suspenda las obras de Horizonte Chapultepec ante las evidentes irregularidades y entretanto se resuelve el juicio respectivo que se está llevando. Las leyes, reglamentos, planes parciales y demás ordenamientos se hicieron para cumplirse. Nadie puede estar por encima de la ley. Debe de prevalecer el estado de derecho, debe de privilegiarse el bien común sobre el bien particular. Tenemos el derecho de conservar una Guadalajara ordenada y siempre respetuosa de su patrimonio cultural”.

Aceves afirmó que está previsto en la legislación la reposición del daño, es decir, que se vuelva a construir la casa. “Las sanciones van desde la multa hasta la reparación del daño”, dijo.

El representante del ICOMOS, Ignacio Gómez Arreola, enfatizó en que se ha solicitado la actuación de la Prodeur, instancia defensora del ciudadano en temas relacionados al Desarrollo Urbano, y hasta el día de hoy no han constado formalmente cuáles son sus gestiones.

“No hemos sido informados qué ha hecho la Prodeur, lo cual es sumamente preocupante”, dijo.

El arquitecto Xavier Pagarza, vecino de Chapultepec, manifestó que llevan tres años solicitando a las autoridades que revisen el dictamen que rebasa la ley y la capacidad de la zona.

“Hemos exigido que si van a dar permisos para edificios con mayor densidad, antes tienen que adecuar los servicios y la infraestructura para recibir a esos edificios y a los nuevos habitantes. La ciudad está construida, no es necesario redensificarla. Es una zona con interés patrimonial por tanto no creo que esa zona deba de tener redensificación porque esto implica arrasar completamente con la zona. Repudiamos y estamos en desacuerdo con la actitud que ha tomado la institución municipal para negar el derecho a los ciudadanos a defenderse, el derecho a las leyes que nos respaldan”.

El presidente del Colegio de Arquitectos, Jesús Torres Vega, expresó que el ayuntamiento de Guadalajara sigue avanzando en la construcción de Horizontes Chapultepec y otros desarrollos inmobiliarios sin resolver anticipadamente los problemas, que se van agravando. “Nos pronunciamos para que la autoridad cumpla con la normatividad”, indicó.

Posición de Prodeur

Aunque no estaba en el presidum, durante la reunión se manifestó el director Jurídico de la Prodeur, Antonio García Ruvalcaba, quien aseguró que la dependencia sigue trabajando en el tema Horizontes Chapultepec y que el expediente está abierto a todas las partes.

“Ha sido muy acucioso el procedimiento, que actualmente se encuentra en la Suprema Corte de Justicia, ya que fue atraído el amparo que nosotros presentamos en ese tema. La Prodeur es el que hace a veces de representante legal de las personas cuando tienen algunas controversias en contra de la autoridad en materia de desarrollo urbano. En este caso somos representantes, pero no somos autoridad. El procedimiento no es rápido, dependemos de los tribunales administrativos, no tenemos las herramientas legales suficientes como para poder increpar, pero con lo que tenemos, creo que estamos haciendo mucho”.

http://www.lajornadajalisco.com.mx/2009/10/03/index.php?section=cultura&article=009n1cul#

Derriba Grupo LAR finca considerada de relevante valor artístico y patrimonial

2009-10-05T13:40:00.000-07:00

No ha concluido el juicio para establecer su importancia

RAÚL TORRES

De manera irregular, el grupo inmobiliario español LAR derribó totalmente la finca de valor artístico relevante que se encontraba en el terreno donde ya se construye el complejo habitacional Horizontes Chapultepec. La demolición se llevó a cabo el martes pasado por la noche, hora en que normalmente nadie trabaja en esa obra.

Desde que se anunció el proyecto, tanto la Secretaría de Cultura como Comité Nacional Mexicano del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS, por su siglas en inglés) se opusieron a la construcción de las torres de 19 niveles por considerar que afectarían el valor de la finca que ya fue derribada (ubicada en Cahpultepec y Vidrio) y el entorno del monumento de los Niños Héroes, que se encuentra a sólo una cuadra de distancia.

El permiso de construcción que otorgó el Ayuntamiento de Guadalajara a los constructores se entregó sin el aval de la Secretaría de Cultura, por lo que se inició un proceso legal al respecto.

En ese momento, ante las inconformidades por la posible demolición de la finca, el grupo inmobiliario accedió a cambiar el proyecto y el responsable de éste, José Manuel Gómez Vázquez, del grupo Grupo GVA, aseguró que la fachada se respetaría.

Sin embargo, el grupo LAR abrió un juicio con el cual intentaba que la finca de Vidrio y Chapultepec fuera retirada del catálogo de fincas patrimoniales con el que cuenta la Secretaría de Cultura para así poder derribarla totalmente.

Modesto Aceves, director de Patrimonio de la SC, señaló al respecto que hoy se daría una conferencia de prensa para mostrar toda la información al respecto y la posición de la secretaría; sin embargo, adelantó que lo que hizo el Grupo LAR es totalmente ilegal, pues el juicio para sacar la finca del catálogo no ha concluido.

http://www.lajornadajalisco.com.mx/2009/10/02/index.php?section=cultura&article=011n2cul

VIII ENCUENTRO INTERNACIONAL DE REVITALIZACION DE LOS CENTROS HISTORICOS

2009-10-02T11:54:00.000-07:00

La revitalización de los Centros Históricos y los medios de los que disponen sus actores ofrecen una posibilidad de adaptarse a los cambios mundiales y aprovecharlos para desarrollar la ciudad en general, todo esto conservando una identidad específica. Pero ésta debe tener en cuenta las particularidades existentes, el contexto humano, cultural y patrimonial.
Necesidad que implica cuadros de diálogo entre actores y la instauración de reglas y procedimientos de arbitraje.
El VIII Encuentro Internacional de Revitalización de Centros Históricos, organizado por el INAH y el Centro Cultural de España en México, y que tendrá lugar los días 26, 27 y 28 de octubre 2009, posee la ambición de crear este espacio para un diálogo constructivo.
El encuentro tendrá lugar en el Antiguo Colegio de San Ildefonso donde se organizarán ponencias y mesas redondas con arquitectos tan reconocidos como Mónica Luengo, Juan E. de Orellana Rojas, Michel Conan y Margarita Montañez, entre otros. Estos expondrán sus proyectos personales y compartirán sus visiones sobre la revitalización de los centros históricos bajo el tema general “El Paisaje Urbano en los Centros Históricos”.

Temática provisional:
- Luis Zárate (México): Jardín Etnobotánico del Centro Cultural
Santo Domingo, Oaxaca.
- Felix Martínez (México): Los Jardines de Maximiliano y Carlota.
- Saúl Alcántara (México): Título por confirmar
- Monica Luengo (España): Desde la Carta de los Jardines Históricos de Florencia hasta la Convención Europea del Paisaje.
- José Tito Rojo (España): Proceso de restauración de los Jardines de la Alhambra y el Generalife.
- Juan E. de Orellana Rojas (Perú): El Paisaje Cultural como “Jardín” Preinca e Inca.
- Margarita Montañez (Uruguay): Charles Thays y su Paisaje Urbano en Uruguay.
- Isabel Rigol Savio (Cuba): Los paisajes de Cuba.
- Marta Iris Montero (Argentina): Los Jardines de Burle Marx.
- Michel Conan (Francia): Las nuevas tendencias en la evolución de la arquitectura del paisaje.
- Géza Hajós (Austria): Los Paisajes Culturales en Viena, Austria.
- Luciano Semerani (Italia): El paisaje urbano de Venecia y su arquitectura contemporánea.
- Mario Canti (Italia): Identificación y catálogo de los Paisajes Culturales en la región central de Italia.
- Giusseppe Gambirasio (Italia): Integración de arquitectura contemporánea en paisajes existentes.

http://www.ccemx.org/descargas/files/tematicach2009.pdf

INAH, Google y MILENIO invitan a poner al México histórico en internet

2009-10-02T08:39:00.000-07:00

El concurso Pon a México en el mapa busca que estudiantes de educación superior del país diseñen versiones digitales tridimensionales de museos, zonas arqueológicas y monumentos históricos mexicanos.

Ciudad de México.- México.- El Instituto Nacional de Antropología e Historia y el buscador Google de México dieron hoy a conocer la convocatoria para que estudiantes de educación superior del país participen en el concurso "Pon a México en el mapa", para diseñar versiones digitales tridimensionales de museos, zonas arqueológicas y monumentos históricos del país.

En conferencia de prensa ofrecida en la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía "Manuel del Castillo Negrete", el director general del INAH, Alfonso de Maria y Campos, explicó que la convocatoria estará abierta del 1 al 31 de octubre.

Recordó que "ya habíamos firmado un convenio con Google para este proyecto y ahora se suman, Carlos Zúñiga, director de Noticias Milenio Televisión" y Sergio Uzeta, director general de Notimex, Agencia de Noticias del Estado Mexicano.

Esta alianza, destacó, permitirá que "realmente llegue a todos los centros universitarios y a todas las universidades el mensaje de este trabajo, que está orientado a generar imágenes en tercera dimensión".

La idea es invitar al más amplio espectro de los universitarios en el país, indicó al señalar que el certamen tendrá premios para los ganadores como estancias en villas arqueológicas, computadoras, viajes y libros.

Aclaró que no se trata de incentivos en efectivo, pues lo que se busca es que los jóvenes, entre sus planes de trabajo y de estudio, elaboren estas representaciones en tercera dimensión, para lo que aprovecharán los avances de la tecnología.

Más tarde, en entrevista con Milenio Televisión Alfonso De María y Campos explicó que un jurado habrá de decidir a los ganadores del certamen, nombres que se publicarán el 18 de diciembre próximo en las páginas en Internet del INAH y del certamen, y tres días después se entregarán los premios en el Museo Nacional de Antropología.

Detalló que en la página electrónica del concursowww.mexicoenelmapa.com.mx, el INAH proporciona una lista de 162 sitios, entre museos, zonas arqueológicas y monumentos históricos, de los que los interesados podrán elegir uno para recrearlo virtualmente.

Entre esos lugres están inmuebles del periodo virreinal como la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México; El Palacio Clavijero, en Morelia, Michoacán; el Templo de Santo Domingo de Guzmán, en la capital oaxaqueña, o el Museo del Obispado, en Monterrey, Nuevo León.

Del periodo prehispánico están El Castillo, en Chichén Itzá, Yucatán; el Templo Mayor, en el Distrito Federal; el Templo de las Inscripciones, en Palenque, Chiapas, y la Gran Pirámide de Cholula, en Puebla, entre otros.

Subrayó que "de lo que se trata es de entusiasmar a la comunidad universitaria para que se unan a este proyecto y se sientan parte de su patrimonio y aprendan a amar más su patrimonio, al representarlo en una tercera dimensión y poderlo compartir".

Refirió que, "de hecho, ya se han hecho algunos modelos con la UNAM sobre sitios como Teotihuacán, pero este se amplía a nivel universitario para potenciar el talento, la juventud, las herramientas que hay en red y los medios que nos apoyan, para poder hacer una verdadera experiencia de éxito y de disfrute del patrimonio".

Milenio.com / Notimex

http://www.milenio.com/node/295642

Ofrece libro aspectos inéditos de la época precuauhtémica

2009-10-01T11:11:00.000-07:00

MÉXICO, DF. A partir del estudio de diversas fuentes prehispánicas y coloniales, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) publicó su más reciente libro, Análisis etnohistórico de códices y documentos coloniales. El volumen coordinado por las especialistas Celia Islas Jiménez, María Teresa Sánchez Valdés y Lourdes Suárez Diez ofrece aspectos inéditos de la época precuauhtémica, los primeros años de la Conquista y del periodo colonial.

La publicación, que forma parte de la Colección Científica del INAH, permite conocer desde datos de la fiesta dedicada a la diosa mixteca Xochipilli durante una de las veintenas del calendario mexica, hasta la labor de los Carmelitas Descalzas en la Nueva España, o comprender el sistema de trabajo en las minas.

Esta obra es resultado de las ponencias presentadas por diversos expertos en la XXVII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología, realizada en Xalapa, Veracruz, en 2004. Posteriormente, fue presentada en la XXI Feria del Libro de Antropología e Historia, que concluyó el pasado fin de semana en el Museo Nacional de Antropología.

Luz María Mohar, miembro fundador del Seminario de Códices Mexicanos, comentó que mediante el estudio de los manuscritos Borbónico y Magliabechi se descubren los elementos de concha que ornaban a los dioses prehispánicos y se describen sus características.

Mientras que en el Códice Osuna se observa la organización de las Repúblicas de Indias y de sus pueblos sujetos, y en el de Jilotepec se aprecian los rangos sociales de indígenas y funcionarios novohispanos.

A través del análisis de las actas de cabildo se inscribe la fundación de Veracruz, y gracias a las cartas que los indios nobles dirigieron a los soberanos españoles se descubre la magnitud de la Encomienda de doña Leonor Moctezuma (porción de territorio e indios que regenteaba la nieta del último tlatoani mexica, Moctezuma II).

Con el escrutinio de los procesos sobre hechicería se aprecia cómo el uso de las plantas con “propiedades mágicas” y terapéuticas estaba vigente en pleno siglo XVII.

En este libro se presenta también un hallazgo: la localización del traslado de un “pindecuario” o libro manuscrito con información sobre las costumbres, fiestas y obligaciones religiosas de Charapa, una de las repúblicas purépechas más importantes durante el virreinato.

Para la etnohistoriadora, María de los Ángeles Romero Frizzi, del Centro INAH Oaxaca, el libro demuestra que la frontera entre lo indígena y lo no indígena puede ser muy tenue en ocasiones. Además, ofrece un mosaico de situaciones que van de lugares del centro de México, como Tula o Texcoco, a la Villa Rica de la Veracruz o a Tlalpujahua, Michoacán.

http://www.lajornadamorelos.com/noticias/cultura/79704-ofrece-libro-aspectos-ineditos-de-la-epoca-precuauhtemica

Voladores de Papantla y tradiciones de Tolimán, patrimonio de la humanidad

2009-10-01T11:04:00.000-07:00

La UNESCO determinó inscribirlos en la lista de la riqueza inmaterial
Por primera vez, el organismo enumera los rituales que requieren urgente salvaguarda

Dpa, Afp y de la Redacción

La ceremonia ritual de los voladores de Papantla, Veracruz, y las tradiciones vivas de los pueblos otomí-chichimecas de Tolimán, Peña de Bernal, Querétaro, guardián de un territorio sagrado, fueron incluidas este miércoles en la lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
La decisión fue adoptada en la cuarta reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, que concluirá este sábado 3 de octubre.
Para festejar el nombramiento de los voladores de Papantla, el gobierno de Veracruz organiza para el 12 de octubre, en el Parque Takilhsukut, una celebración con los voladores y sus familias, y luego se realizará un vuelo en todos los palos de volador del país.
Fidel Herrera Beltrán, gobernador ese estado, adelantó que el próximo año se pretende realizar una gran fiesta durante la Cumbre Tajín para celebrar esta denominación en el listado de la UNESCO. Además dijo que las actividades se prolongarán hasta las efémerides del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución.
Herrera Beltrán manifestó que con ese nombramiento la cultura totonaca recibirá mayor promoción, atención y recursos para la salvaguarda de la tradición de sushombres voladores.
Inscripción del tango y candombe
Asimismo, la UNESCO destacó los lugares, memoria y tradiciones vivas de los pobladores otomí-chichimecas de Tolimán, Peña de Bernal, que resguardan un territorio considerado sagrado, viviendo en un semidesierto, en Querétaro, y que han han desarrollado una amplia gama de tradiciones que expresan su relación única con la topografía y la ecología.
De tal forma, los lugares de memoria y tradiciones vivas de los pueblos otomí-chihimecas de ese lugar, guardián de un territorio sagrado; la zona de monumentos históricos de Santiago de Querétaro y las misiones franciscanas de la Sierra Gorda se encuentran en la lista representativa del organismo internacional, del Patrimonio Cultural Inmaterial, con lo que ese estado refrenda su lugar central en la historia y la cultura de México.
También el comité incluyó el tango y el candombe en la lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, según se anunció hoy en Abu Dhabi.
La tradición argentina y uruguaya del tango, conocida en el mundo entero, nació en la cuenca del Río de la Plata, entre las clases populares de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo. Desde allí esta melancólica música popular urbana y su sensual baile conquistaron el mundo.

En esta región, donde se mezclan los emigrantes europeos, los descendientes de esclavos africanos y los nativos (criollos), se produjo una amalgama de costumbres, creencias y ritos que se transformó en una identidad cultural específica.
Entre las expresiones más características de esa identidad figuran la música, la danza y la poesía del tango que son, a la vez, encarnación y vector de la diversidad y del diálogo cultural, señaló la UNESCO.
76 candidaturas de 111
También el ritmo musical del candombe, propio del Carnaval de Negros y Blancos que se celebra en el sur de Colombia, se encuentra entre los 76 elementos inscritos en esa lista.
Ese carnaval nació el Día de Reyes de 1912, en una casa de citas de la ciudad de San Juan de Pasto, cuando un afamado sastre tomó la polvera de una de las damas más solicitadas y comenzó a esparcir polvos entre los presentes.
La fiesta popular se celebra del 2 al 7 de enero de cada año en Pasto, capital del departamento de Nariño, fronterizo con Ecuador, aunque el ambiente de jolgorio se aprecia desde diciembre, por lo que da la sensación de que el carnaval dura varias semanas.
La primera actividad del carnaval es la llegada de la familia Castañeda, que recorre las principales calles de la ciudad en coloridos carruajes. Se trata de recordar así el arribo a Pasto de una familia procedente del vecino departamento de Putumayo, en 1929.
El Día de los Negros se celebra el 5 de enero, cuando miles de habitantes de Pasto y turistas se pintan el rostro de ese color, en un homenaje a los africanos que llegaron como esclavos a América.
El Día de los Blancos es el 6 de enero, en la fiesta de los Reyes Magos. Las personas se pintan entonces de ese color y participan en bailes típicos de la región.
El Carnaval de Negros y Blancos fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación por el gobierno colombiano en 2002. Además, la UNESCO incluyó en su lista las procesiones de Semana Santa de Popayán, también en Colombia.
Asimismo inscribió entre otros al silbo gomero, lenguaje silbado de la isla de La Gomera (Canarias); el festival de los barcos de dragones en China, la procesión de la Santa Sangre en Brujas (Bélgica) y el batik, técnica de teñido indonesia.
Además, por primera vez se elabora una lista roja o Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguarda.
La UNESCO seleccionó 76 candidaturas de un total de 111, presentadas por 35 países, para analizar si cumplen los requisitos para convertirse en patrimonio de la humanidad.
http://www.jornada.unam.mx/2009/10/01/index.php?section=cultura&article=a06n1cul

México y muchos países no consideran como prioridad el robo de arte sacro: Interpol

2009-10-01T11:00:00.000-07:00

Se investiga la sustracción de 274 obras de templos locales, dice Jean Pierre Jouanny

Fabiola Palapa Quijas

Durante 2007 y 2008, en México se registraron 54 robos de arte sacro y actualmente se investiga el caso de 274 objetos artísticos sustraídos en el país, informó Jean Pierre Jouanny, oficial de inteligencia de la secretaría general de la Organización Internacional de Policía Criminalista (Interpol), cuya sede está en Lyon, Francia.
El especialista francés participó en el taller regional Protección y salvaguarda de los bienes culturales patrimoniales de la Iglesia en América Latina y el Caribe, organizado por la Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Jouanny manifestó que los delitos contra los bienes culturales, si bien tienen importancia considerable por lo que representa el patrimonio cultural, en muchos países son un problema secundario, ya que su prioridad es el tráfico de drogas, así como los delitos contra las personas.
Desde 1947 la Interpol se ha dedicado particularmente a la lucha contra este tráfico de bienes culturales, y resulta muy difícil tener estadísticas precisas sobre los robos de arte en el mundo. Se debe olvidar lo que se ve en los periódicos de que el hurto de piezas es el tercer tráfico después de las armas y la droga.
El funcionario destacó que es importante llevar estadísticas en los países para demostrar que se trata de una problemática y así contar con los recursos humanos y económicos necesarios para salvaguardar los bienes culturales.
Hay que tener ojo con las cifras, porque muchos robos no son notificados a la policía y también existen países que no proporcionan información de esos delitos y por esa razón no podemos intervenir, agregó Jean Pierre Jouanny durante su intervención en el taller, que se realizó en el auditorio del Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y concluye hoy en el Museo Nacional de Antropología.
Según información de la Interpol en su página web, el robo de bienes culturales en museos e iglesias afecta tanto a los países desarrollados como a los que están en desarrollo, y reviste mayor importancia en Francia e Italia.
“Los robos más numerosos –explicó el funcionario– se cometen durante la apertura de las exposiciones; en segundo lugar se registran hurtos cometidos con la complicidad de los empleados o en los almacenes y, en este caso, son descubiertos por los responsables de los museos al realizar inventarios. El modus operandi consiste en sustituir la obra original por una copia.”
Consideró que el tráfico ilícito de los bienes culturales se ve fomentado por la demanda del mercado del arte y la apertura de fronteras. También destacó la importancia de sensibilizar a las personas sobre el patrimonio cultural para evitar el robo de obras de arte.
Jean Pierre Jouanny comentó que en 2006 y 2007, en Alemania, se reportaron 2 mil 265 robos de objetos de arte, mientras en Francia se documentaron 2 mil 223. Expresó que en México se reportaron 29 robos de arte sacro en 2007, y en 2008 fueron 25 casos.
Con el objetivo de combatir el tráfico de bienes culturales, la Interpol permite en su página web el acceso al archivo de las 34 mil obras de arte robadas en el mundo. En su base de datos no se proporcionan elementos de identificación personal, sino únicamente información sobre las piezas (descripción y fotografías). Los interesados deben realizar una inscripción previa para consultar los datos.
La Interpol tiene reportes de 957 objetos de arte robados en Estados Unidos, 884 en Argentina, 667 en Perú, 530 en Canadá y 274 en México. Jouanny comentó que varios países carecen de leyes que sancionen la tentativa de tráfico ilícito y no se puede arrestar a los ladrones de esas piezas.
http://www.jornada.unam.mx/2009/10/01/index.php?section=cultura&article=a05n1cul

Afirma INAH que se protegerán sitios inscritos en lista de UNESCO

2009-10-01T08:55:00.000-07:00

El subdirector de Patrimonio Mundial del INAH, Francisco Vidargas, recordó que con la inscripción de Las capillas familiares y tradiciones vivas de los pueblos otomí-chichimecas de Tolimán, en Peña de Bernal, Querétaro, y la ceremonia ritual de los Voladores, de Papantla, Veracruz, la UNESCO establece que el objetivo es contribuir a dar a conocer el patrimonio cultural inmaterial.

México.- A partir de la designación de la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad dos tradiciones mexicanas, se tomarán medidas adicionales para proteger y promover esos sitios, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Asimismo, lograr que se tome conciencia de su importancia y propiciar el diálogo entre los países, poniendo de manifiesto la diversidad cultural a escala mundial y reconociendo y dando testimonio de la creatividad humana, añadió el funcionario.

Por su parte, el titular del INAH, Alfonso de Maria y Campos, destacó que la inscripción conlleva una serie de medidas que ponen en relieve el papel de esta institución, encargada de las gestiones ante el organismo internacional.

"El INAH no sólo es gestor de la riqueza cultural, contribuye con la sociedad para que el universo simbólico de la nación descanse en diversos contextos multiculturales. Como especialistas es necesario abordar este reto para brindar a las generaciones futuras la confianza de contar con el legado común", expresó.

Francisco Vidargas destacó que esta es la primera vez que México logra la inscripción de elementos culturales en la categoría de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Respecto al sitio en Querétaro, explicó que se trata de un territorio simbólico de las comunidades otomí-chichimecas, cuya mayor característica radica en sus capillas familiares, espacios que les representan el lugar donde residen sus ancestros.

Este reconocimiento, dijo, acredita la riqueza cultural y los esfuerzos que han desarrollado dichas comunidades para la salvaguardia de sus tradiciones, entre ellas sus peregrinaciones anuales, sus más de 200 capillas familiares, que datan del siglo XVIII, y su territorio sagrado.

Esta inscripción por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), anotó, representa la culminación de un trabajo emprendido de la mano de los habitantes de las comunidades del semidesierto.

Gente que manifestó su consentimiento e interés por trabajar en la defensa y promoción de su cultura, lengua, tradiciones y territorio, a través de talleres, asambleas, encuestas y foros, que dieron lugar a la Declaratoria de los pueblos otomí chichimecas del semidesierto queretano, proclamada en julio de 2006, recordó.

Junto con ellos, abundó el funcionario, un equipo de especialistas formado por antropólogos, historiadores, arquitectos, biólogos, ambientalistas, geógrafos, fotógrafos, diseñadores y promotores culturales, se dio a la tarea de integrar el Expediente Técnico que fue presentado al Comité del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en septiembre de 2008.

"Son espacios de la memoria que hacen posible el encuentro entre vivos y muertos, y la preservación de los linajes familiares que articulan la organización comunitaria.

"La singularidad cultural de estas comunidades es resultado de la fusión entre la memoria batalladora y trashumante de las tribus chichimecas, y la lengua y tradiciones de los pueblos otomíes, uno de los grupos más antiguos y numerosos de Mesoamérica", expuso.

Sobre el rito de los Voladores de Papantla, refirió que data de la época prehispánica, asociado a la fertilidad, que practican grupos étnicos de México y Centroamérica, en particular los totonacos de Veracruz, que son mundialmente reconocidos.

Precisó que se tiene evidencia de que existe esta danza desde el año 600 a.C., y son ceremonias que expresan principios y valores fundamentales de la cosmovisión indígena.

De acuerdo con las investigaciones históricas, hay diversos grupos étnicos que realizan esta danza, aunque con variaciones (totonacas, nahuas, otomíes y mayas quichés, entre otros).

En la región del Totonacapan se observa el ritual con mayor arraigo, en el municipio de Papantla, Veracruz, reforzado por su cercanía con El Tajín, donde hay evidencias de palos de voladores, desde los años 30 del siglo pasado, indicó Vidargas.

En muchos casos los voladores han sido los embajadores de los pueblos indígenas americanos al resto del mundo y es, definitivamente, la ceremonia de la danza una de las expresiones del patrimonio inmaterial más importantes, subrayó.

El vuelo es la parte final de la ceremonia, que se inicia desde la vestimenta (muchas veces elaborada por los mismos voladores), y una preparación espiritual previa, que requiere de alguien que se juega la vida, rememoró.

El proceso incluye la búsqueda del palo sagrado, el corte, arrastre, levantamiento, danza previa, petición de perdón al bosque y montaje de un altar, abundó.

"El trabajo de documentación y armado del expediente por parte del Centro de las Artes Indígenas y el trabajo interinstitucional de los tres niveles de gobierno, corona un extenso plan de salvaguardia, preservación, difusión y desarrollo del patrimonio cultural enfocado a tres grupos principales:

"Los voladores de los estados mexicanos de Veracruz, Puebla y San Luis Potosí; los danzantes de Guatemala; y las regiones de México y Centroamérica en las que se ha llevado a cabo la práctica del ritual", añadió.

Los sitios mexicanos fueron inscritos en la lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad durante la Cuarta Reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguarda de la UNESCO, que se lleva a cabo en los Emiratos Arabes Unidos.

En dicha reunión participa una delegación mexicana integrada por Francisco López Morales, director de Patrimonio Mundial del INAH; el gobernador de Veracruz, Fidel Herrera; Manuel Suárez, representante del gobierno de Querétaro y coordinador del Expediente Técnico, y Diego Prieto, director del Centro INAH-Querétaro.

Notimex

http://www.milenio.com/node/295010

Bellas Artes está de fiesta

2009-09-30T09:56:00.000-07:00

CELEBRA EL RECINTO 75 AÑOS DE VIDA

Con un programa conformado por obras de compositores mexicanos y bajo la dirección del maestro huésped Jesús Medina, la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN) ofrecerá este martes un concierto en la explanada de Bellas Artes, a fin de conmemorar los 75 años del recinto.

Los festejos organizados por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y por el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), a fin de celebrar al máximo escenario del arte y la cultura en México, arrancarán mañana y se extenderán hasta el 4 de octubre.

Para dicho acontecimiento se tiene contemplado un programa con las obras "Sinfonieta" y "Huapango", de José Pablo Moncayo; "Janitzio", de Silvestre Revueltas; "Vals sobre las olas", de Juventino Rosas; "Encuentros", de Samuel Zyman; "Sones de mariachi", de Blas Galindo y "Danzón Núm. 2", de Arturo Márquez.

Luego, el 4 de octubre, el grupo Irigote Teatro encabezará la comparsa que incluye zanqueros, mojigangas, acróbatas y músicos, los cuales realizarán un desfile por la Alameda Central y culminarán su espectáculo en la explanada del Palacio de Bellas Artes.

Asimismo, se presentará la obra de teatro de títeres para niños denominada "El perro maravilla", que se escenificará en la pérgola poniente de la Alameda Central.

Paralelo a esta obra, en la explanada del Palacio de Mármol se desarrollará un espectáculo de clown y acrobacia denominado "A capricho", que correrá a cargo del grupo La Gran Pompa, el cual dará muestra de su técnica y versatilidad para llamar la atención del espectador.

También se llevarán a cabo visitas guiadas al interior del Palacio de Bellas Artes, porun guía que personificará a la Calavera Catrina, de José Guadalupe Posada, y quien en un lapso de 45 minutos en cada recorrido, relatará a los asistentes la historia de dicha construcción.

El público podrá apreciar también un espectáculo de estatuas vivientes que dan vida a personajes histórico-culturales, mismos que permanecerán alrededor de la explanada del Palacio de Bellas Artes, evocando a aquellos que en los distintos espacios del recinto han hecho gala de su talento y virtuosismo artístico.

/doch

http://mundo52.com/cultura/bellas-artes-esta-de-fiesta

Tlatelolco era una ciudad disidente: Eduardo Matos

2009-09-30T09:53:00.000-07:00

El arqueólogo es el fundador del Proyecto Templo Mayor
También, participa el historiador Miguel León-Portilla

El Financiero en línea

México, 29 de septiembre.- Aunque las ciudades prehispánicas de Tenochtitlan y Tlatelolco fueron construidas casi al mismo tiempo, la segunda surgió a partir de un grupo de mexicas disidentes que se trasladaron un poco más al norte y crearon con el paso del tiempo un emporio comercial, afirmó el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma.

En su artículo Tenochtitlan y Tlatelolco. De cronistas, viajeros y arqueólogos, que aparece en el número más reciente de la revista Arqueología Mexicana, Matos habla de la rivalidad que tuvieron ambos centros de poder hasta 1473.

Esa rivalidad culminó cuando el tlatoani Axayácatl conquistó Tlatelolco y éste quedó sujeto a Tenochtitlan, explicó el investigador emérito del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Durante la presentación de la revista, Matos comentó que aparentemente primero se fundó Tenochtitlan (1325) y 12 años más tarde Tlatelolco, por mexicas disidentes que deciden irse a fundar otra ciudad al norte del islote y con su propio gobernante. "Pero estaban tan juntas que era difícil la delimitación entre una y otra".

El arqueólogo fundador del Proyecto Templo Mayor, entre otros muchos aspectos, también hace referencia a la equivocación que hay en el Mapa México-Tenochtitlan, atribuido a Hernán Cortés, y publicado en 1524.

"En este documento destaca la plaza principal de Tenochtitlan, en la que se encuentran algunos edificios, entre ellos el Templo Mayor; al observar detenidamente, se aprecia que fue colocado invertido, es decir, que su fachada principal está viendo hacia el oriente, cuando en realidad veía hacia el poniente".

Acerca de las crónicas y la arqueología actual en el Templo Mayor, el arqueólogo explicó que, por ejemplo, en la fachada principal hay unas grandes serpientes ondulantes que todavía guardan un poco de su color, "cuando se registró su hallazgo me acordé del Códice Durán, en una de sus láminas se presentan dos serpientes iguales encontrándose".

"Efectivamente, la arqueología estaba descubriendo algo que antes de las excavaciones, ya conocíamos en los documentos que dejaron los cronistas. Entonces vimos que fray Diego Durán no había inventado esas serpientes, en realidad ahí estaban", concluyó el arqueólogo.

En esta edición de Arqueología Mexicana colaboran también el historiador Miguel León-Portilla, con la introducción al tema, el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, con Tenochtitlan y Tlatelolco. De cronistas, viajeros y arqueólogos, y la doctora Nelly Robles, con Viajeros y cronistas en la arqueología de Mitla, Oaxaca.

Además de los especialistas Félix Báez-Jorge, con Cempoala, Veracruz; Eugenia Fernández Villanueva, con Tzintzuntzan, Michoacán, a lo largo del tiempo, y Joseph Ligorred y Luis Barba, con Reencuentro con la Mérida ancestral. Thó, una ciudad maya antigua bajo una ciudad maya moderna.

Enrique Vela, editor de la revista Arqueología Mexicana, explicó que las ciudades prehispánicas que se abordaron en este número se escogieron tomando en cuenta la presencia del cronista, los viajeros y del arqueólogo; y agregó que "viene ilustrada con aspectos antiguos del siglo XVI, documentos y fotografías de los protagonistas.

Cabe destacar que el número 100 de Arqueología Mexicana estará dedicada al Bicentenario de la Independencia de México, y tendrá trabajos sobre el arte nacionalista en el siglo XIX y los motivos prehispánicos en la pintura mural del siglo XX, entre otros", adelantó Vela.(Con información de Notimex/JJJ)

http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=218046&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC

Vivimos un momento muy rico de la literatura histórica: Ignacio Solares

2009-09-30T09:43:00.000-07:00

Ficciones de la revolución mexicana, publicado por Alfaguara, incluye 17 pequeños relatos
El autor recurre a un divertimento narrativo para provocar la curiosidad de los lectores
Fatal, ver la historia como nos la enseñan en las escuelas: gris, solemne y aburrida

Fernando Camacho Servín

¿Qué hubiera pasado si Francisco Madero descubre a tiempo la conspiración de Victoriano Huerta y lo manda a fusilar?, ¿qué hubiera pasado si Emiliano Zapata descubre el plan de Guajardo y sale vivo de Chinameca? Más fantasioso aún, ¿qué hubiera pasado si Villa barre con Columbus y de plano se sigue a galope hasta Washington con sus Dorados?
Estas preguntas y varias más son planteadas por el escritor Ignacio Solares (Ciudad Juárez, 1945) en su libro más reciente, Ficciones de la revolución mexicana, lanzado por Editorial Alfaguara, en el que se dedica a recrear de manera juguetona lo que habría pasado si en la gesta de 1910 todas las derrotas hubieran sido victorias, y todos los disparos hubieran salido en la dirección contraria.
Integrado por 17 pequeños relatos, el volumen narra con lujo de detalles y profusión de vocabulario la contracara de lo que realmente sucedió. León Toral no mata a Obregón, pero Arnulfo Arroyo sí da la puñalada mortal a Porfirio Díaz. Zapata salva la vida, y Rodolfo Fierro perdona la de sus rivales.
La ventaja del novelista es que puede llenar con la imaginación los huecos que deja la historia, así la enriqueces y la ves con más claridad. Éste es un momento muy apropiado para revisarla y darte cuenta de que a veces en nuestras manos está cambiar las cosas, señala el autor en entrevista.
Uno de los casos que más obsesionan a Solares es por qué Madero no supo detener el complot que Huerta organizó frente a sus narices. A lo mejor no hubiera habido guerra civil y, sin embargo, los espíritus le habían dictado que tenía que ser un mártir, y que debía desde entonces empezar a perdonar a quienes lo asesinarían 10 años después.
Es terrible pensar que ése era el destino de Madero, y al ver todo ello aprendes de los hechos, sobre todo de lo que no quieres que se repita, porque estamos en este mundo para cada vez ser más conscientes en todos los sentidos, afirma el escritor.
Este juego de suposiciones resultó un ejercicio divertido para Ignacio Solares, pues le permitió enfocar desde otro punto de vista lo sucedido.
A veces una manera de entender la historia es corregirla. Si ya hemos aprendido de algunos aspectos, como el dolor que nos dejó la violencia, y si ya logramos echar al PRI de Los Pinos sin violencia, ¿por qué no podemos echar al PAN?, se pregunta.

Nada de frivolizar a los héroes
Para Ignacio Solares, una de las lecciones que deja la revisión de la historia es que muchas veces valen más los pequeños detalles y las acciones individuales que las grandes fórmulas políticas que dejaron un legado terrible.
Si tú tiendes hacia la paz, puedes practicarla todos los días al salir a la calle y ser más tolerante con tu prójimo. Por eso creo más en la participación civil, porque los procesos históricos también se hacen día a día. Siempre he dicho que la política es el veneno y el antídoto es la cultura, considera.
Al autor chihuahuense siempre le ha gustado explorar la posibilidad de que las cosas sean diferentes de como en realidad ocurren, en un movimiento vertiginoso en el que se combinan todo el tiempo el azar, el destino y la voluntad humana.
De alguna manera creo que las cosas no tienen remedio, que hay un destino, un karma. Pero también creo en lo fascinante que es aplicar la imaginación para cambiar mi destino, porque siempre hay márgenes de libertad para hacerlo, asevera.
El fin último de este divertimento literario es provocar la curiosidad de los lectores, para hacer que se acerquen a las fuentes originales. Todos sabemos que Madero no fusiló a Huerta, pero el juego te puede llevar a preocuparte por leer cómo sucedieron realmente las cosas y conocer la sicología de los personajes.
Frente a la actual tendencia de bajar del pedestal a los héroes de la Independencia y la Revolución, Solares considera que al quitar a estos personajes su condición de piedra y yeso los vuelves seres humanos reales, sin que ello signifique frivolizarlos o negar sus aciertos.
Me parece que estamos viviendo un momento muy rico de la literatura histórica, con libros como los de Fernando del Paso, Paco Ignacio Taibo II, Pedro Ángel Palou y Eugenio Aguirre. Lo único que me parece fatal es ver la historia como nos la enseñan en las escuelas: gris, solemne y aburrida.
En un entorno económico difícil, como el que estamos viviendo, el verdadero festejo de las efemérides de 2010 sería la misma revisión de la historia. Somos una familia pobre que no se puede dar el lujo de hacer una gran fiesta y gastar lo que no tiene, así que si dedicaran el dinero a lo cultural, nos harían un gran favor.
http://www.jornada.unam.mx/2009/09/30/index.php?section=cultura&article=a05n1cul

Dos tradiciones mexicanas son patrimonio de UNESCO

2009-09-30T09:33:00.000-07:00

Los lugares de memoria y tradiciones vivas de los otomí-chichimecas de Tolimán, la Peña de Bernal, guardiana de un territorio sagrado, y la ceremonia ritual de los Voladores, recibieron el nombramiento de la organización

EFE
EL UNIVERSAL
ABU DHABI MIÉRCOLES 30 DE SEPTIEMBRE DE 2009
10:30 La UNESCO declaró hoy como patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad los lugares de memoria y tradiciones vivas de los otomí-chichimecas de Tolimán, la Peña de Bernal, guardiana de un territorio sagrado, y la ceremonia ritual de los Voladores, presentados por México.
El anuncio fue hecho por la organización hizo durante las reuniones del Comité intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, iniciados desde hace dos días en Abu Dhabi, Emiratos Arabes Unidos.
Las dos tradiciones culturas mexicanas formarán parte de la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial, que ya cuenta con más de 90 entradas.
Este comité de la UNESCO ha seleccionado 76 candidaturas de un total de 111, presentadas por 35 países, para estudiar si cumplen los requisitos para convertirse en patrimonio de la humanidad.
Las reuniones que arrancaron el lunes en Emiratos Árabes Unidos, continuarán hasta el próximo 3 de octubre.
mzr

Tango patrimonio de la humanidad: UNESCO

2009-09-30T09:21:00.000-07:00

El tango emergió como baile a finales de la década de 1800 en Buenos Aires, música de elegante estilo y sensual.

Dubai, Emiratos Árabes Unidos.- El tango fue declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura como parte del patrimonio cultural de la humanidad, dijo un funcionario argentino.

Hernán Lombardi, ministro de Cultura de la ciudad de Buenos Aires, comentó que está "muy orgulloso" de que esa música elegante y baile sensual estén ahora entre las tradiciones que la UNESCO considera como algo valioso para salvaguardar para la humanidad.
Lombardi estaba hablando por teléfono el miércoles desde Abu Dhabi después de que 24 miembros del Comité Intergubernamental de Patrimonios Intangibles, perteneciente a la UNESCO, decidió otorgar al baile y a la música de tango el estatus cultural protegido.

El tango emergió como estilo de baile a finales de la década de 1800 en Buenos Aires.

El cántico de las escrituras sagradas en el Hinduismo de la India y el teatro Kabuki de Japón están entre docenas de tradiciones protegidas por la ONU.

http://www.milenio.com/node/294528

Expertos discuten proyectos de iluminación de monumentos

2009-09-30T09:12:00.000-07:00

En la inauguración del foro académico, Agustín Salgado, coordinador nacional de Monumentos Históricos del INAH, expresó que hoy en día la preocupación no es colocar o fijar una instalación, pues la tecnología permite iluminar a cierta distancia, como ocurre con la parroquia de Santa Prisca, en la ciudad sede del seminario.

Taxco de Alarcón.- Especialistas de México, España, Italia y Brasil participan en el Seminario Internacional de Iluminación de Monumentos Históricos, en el que se busca unificar criterios en torno a la mejor forma de aprovechar la tecnología sin afectar las edificaciones.

El arquitecto invitó a los asistentes a compartir experiencias, favorables o no, considerando el momento teórico de la restauración en que se realizaron algunas de estas iniciativas, además de los conocimientos, instrumentos y métodos técnicos vigentes en aquel entonces.

Los aspectos a considerar, dijo, deben ser la unidad arquitectónica, los materiales y sistemas lumínicos no intrusivos acordes a los valores históricos y paisajísticos del bien cultural, ya que "sólo así se establecerán los fundamentos teóricos, metodológicos y tecnológicos para la puesta en valor del patrimonio construido".

La arquitecta Ana María Lara, directora de Licencias, Inspecciones y Registros de la CNMH, alertó sobre la contaminación lumínica que afecta la apreciación del cielo y resaltó la experiencia de Ensenada, en Baja California, donde se estableció en 2006 un reglamento para el ahorro de energía y la conservación de un firmamento oscuro.

Con el uso de la tecnología disponible en ese momento, hace 10 años comenzaron a trabajar en México empresas y profesionistas dedicados a iluminar edificios, particularmente los coloniales de carácter religioso, como la Catedral de Zacatecas, el ex Convento agustino de Cuitzeo, Michoacán; o el Templo de Santo Domingo de Guzmán, en Oaxaca.

Ante este horizonte y aunado al goce estético de las construcciones antiguas, es que la Dirección General del INAH, a través de la CNMH, emprendió el Seminario Internacional de Iluminación de Monumentos Históricos que además busca la capacitación del personal que labora en sus delegaciones y en instancias involucradas (municipales, estatales y federales) en este tipo de proyectos.

La intención es proporcionar los conocimientos básicos de lo que consiste un proyecto de iluminación y de esa forma, contar con herramientas para poder evaluar las peticiones que sobre este tema se hagan llegar al INAH, considerando siempre la preservación del patrimonio cultural edificado. Sigue. Discuten expertos/dos/edificado.

El acto inaugural también estuvo presidido por Nora Elisa Méndez González, titular del Instituto Guerrerense de Cultura; Jorge Figueroa Ayala, secretario general del Ayuntamiento de Taxco de Alarcón; Blanca Jiménez Padilla, directora del Centro INAH Guerrero; y el arquitecto Salvador Aceves García, asesor de la Dirección General del INAH.

Más adelante, en las conferencias del Seminario, que concluirá este miércoles 30, el doctor Alfonso Jiménez Martín, arquitecto mayor de la Catedral de Sevilla, España, la más grande del mundo, habló de esta edificación, iluminada -por dentro y fuera- desde hace más de 40 años, aunque hasta el siglo XX, las velas y lámparas provistas de aceite de oliva permitieron su visibilidad.

Jiménez Martín, quien obtuvo el Premio Nacional de Restauración 2002, comentó que este espacio religioso es el que marca tendencia, por su modelo de gestión -que le permite ser autofinanciable-, en las 60 o 70 catedrales españolas, las que desafortunadamente "se están convirtiendo, a pasos agigantados, en museos en los que en algunos ratos se celebran misas".

"La mayoría de los edificios -fundamentalmente iglesias- que restauramos son anteriores al siglo XIX, construcciones que no sabían lo que se les venía encima con la llegada de la electricidad".

Con una traza dirigida al Este, destacó que varios espacios de la Catedral de Sevilla son oscuros, lo que en el siglo XX (tras una resistencia pasiva durante la centuria anterior) provocó la irregularidad en su iluminación artificial.

La iluminación de los recintos religiosos siempre ha tenido una función simbólica, debido al culto mariano de las iglesias católicas, éstas poseen un repertorio formal referido al cómo se produce la luz; asimismo "quiero conminar a profundizar en la arqueología de estas instalaciones, que va desde los candeleros a una bombilla a gas".

Notimex

http://www.milenio.com/node/294291

Busca Lourdes Arizpe conservar el patrimonio cultural intangible

2009-09-29T12:45:00.000-07:00

Escrito por JORGE SIFUENTES CAÑAS

MÉXICO DF. De acuerdo con Lourdes Arizpe, investigadora del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM) de la UNAM, existe un gran tesoro cultural nacional que podría perderse frente a la era de la globalización. Su forma inmaterial de expresión, lo condena a ese futuro si no se conserva; de ahí la necesidad de proteger y revalorizar esta riqueza, por parte de la sociedad civil y las autoridades.
Arizpe busca contribuir en la conservación del patrimonio cultural intangible de México; de ahí parte una ardua e intensa investigación que emprendió junto con su equipo de trabajo en diversos pueblos del oriente de Morelos, cercanos al volcán Popocatépetl, para dejar testimonio impreso de algunas de las manifestaciones más representativas de la idiosincrasia mexicana.
Los resultados de este amplio trabajo de campo están materializados en el libro El patrimonio cultural inmaterial de México. Ritos y festividades, coeditado por la 60 legislatura de la Cámara de Diputados, Conaculta, CRIM-UNAM y la editorial Miguel Ángel Porrúa.
En opinión de la investigadora, más que un simple registro documental e iconográfico, la obra es un viaje por la entrañas de los pueblos donde los ritos y festividades son una forma de vida y de identidad. A través de sus páginas, la autora logra captar la esencia de siete prácticas sociales, rituales y culturales que aún se mantiene vivas en los pueblos: la celebración del Día de muertos, el trueque, las procesiones y desfiles, la fiesta de Las Malinches, los ritos de paso, el temazcal y el carnaval.
La información y las imágenes sumergen al lector en universos populares que manifiestan la enorme riqueza cultural inmaterial de México. Mujeres, hombres, niños, rostros, danzas, indumentarias, convivencias, paisajes rurales, verbena y orgullo son algunos de los aspectos captados. La propuesta también combina el análisis antropológico con el registro testimonial y la construcción de la memoria de los propios practicantes o de quienes gozan este patrimonio vivo.
Para Lourdes Arizpe, resulta evidente la necesidad de legar este trabajo, en primer lugar, por el valor trascendental que tiene nuestro patrimonio intangible y, en segundo, por la incertidumbre que existe en torno a su preservación. “El patrimonio cultural inmaterial es presencia, tanto de todo aquello que lo define, como de lo que está ausente. Es un juego constante de presencia/ausencia. Y también de identidad/diferencia. Es lo que nos sitúa como miembros de una familia, de uno o varios grupos étnicos, culturales y religiosos, de pueblos y regiones. Nos ubica también como ciudadanos de una nación exuberante en su diversidad y su historia frente a un mundo globalizado”, explica en la introducción del texto.
Además, externa una inquietud fundamental: “La preocupación de que puede perderse aquello que para nosotros es parte íntima de nuestra lengua, personalidad, relaciones sociales y lugar en el ancho mundo. Aquello que hoy estamos aprendiendo a llamar patrimonio cultural inmaterial, que también se puede llamar patrimonio intangible o patrimonio vivo”.
Para la autora es relevante comprender con fidelidad el concepto de patrimonio inmaterial, el cual va más allá de lo que antes se denominaba folclor o, de manera más general, los usos y costumbres. “Habría que reconocer que las culturas son momentos en el tiempo y no costumbres fósiles de la historia, y que los individuos y los grupos son quienes deciden crearlas y practicarlas porque tienen razones para valorarlas”.
El patrimonio cultural inmaterial de México. Ritos y Festividades se presentó el jueves pasado, con los comentarios de María Antonieta Gallart, Cristina Amescua y Edith Pérez, en el auditorio Fray Bernardino de Sahún del Museo Nacional de Antropología, en el marco de la XXI Feria del Libro de Antropología e Historia.

http://www.lajornadamorelos.com/noticias/cultura/79359-busca-lourdes-arizpe-conservar-el-patrimonio-cultural-intangible

La Casa de la Cultura de Etúcuaro, primer paso para el rescate y de su identidad

2009-09-29T12:39:00.000-07:00

Abrió con tres salas de capacitación artística en danza, música y canto

ÉRICK ALBA ( Enviado)
Etúcuaro.-La comunidad de Etúcuaro está en la búsqueda de su propia identidad. Su gente sabe que es de ascendencia purépecha, aunque ya no recuerda esa lengua; sabe también que renegó en el pasado de pertenecer al municipio de Chilchota, con el que tuvo grandes diferencias por los límites territoriales, y se acogió al de Tangancícuaro, “que tampoco nos hizo mucho caso y quedamos con un pie a cada lado del camino”, para ensayar ahora un nuevo método de de autoreconciliación: contar con su propia Casa de la Cultura como “el primer paso necesario para rescatar nuestras raíces y dar identidad a nuestro pueblo”.
Esta pequeña comunidad, como muchas otras en el estado, vive el rezago económico y de servicios que obligan a voltear la mirada hacia el sector gubernamental en espera de respuestas. Alondra, una de las primeras alumnas de la Casa de la Cultura Kúskakua, Uárhakua, Pirekua (Música, Dánza, Canto) que ya forma parte de la banda tradicional perteneciente a la misma institución, tomó el micrófono en la ceremonia de apertura para soltar:
“En Etócuaro, los jóvenes hacemos un esfuerzo extraordinario para salir adelante y sacar a nuestra comunidad de los rezagos que la agobian; no estamos esperando que todo nos caiga del cielo, sólo requerimos que el esfuerzo que aportamos sea apoyado, sostenido e impulsado por órganos del gobierno competentes” y pidió que “está Casa de la Cultura sea el factor para rescatar nuestra identidad perdida por circunstancias ajenas a estas nuevas generaciones, sólo requerimos su ayuda, que al fin y al cabo, es un derecho que nos asiste”.
Alondra era escuchada por personal gubernamental, como el representante del Gobernador en la ceremonia, Marco Antonio Sánchez Lemus, de la Secretaría de Cultura de Michocán; Julia Aceves, directora de la Casa de la Cultura de Zamora; Sotero Alvarez, presidente de Bienes Comunales de la localidad; Gerardo Ovando, enviado de la Secretaría de Comunicaciones del Gobierno del Estado; Juan Luis Contreras; representante de la Secretaría de Política Social; el alcalde de Tangancícuaro, Leopoldo Chávez; y el director fundador de la Casa de la Cultura de Etúcuaro, Víctor Rodríguez Avilés, entre otros.
Fue el último de ellos quien definió la visión del nuevo centro de promoción cultural para su futuro inmediato: “las casas de la cultura son más que un centro de ensayos de bailables y de actividades artísticas, deben ser promotoras de valores, de manera que podamos incidir y transformar a las comunidades en beneficio de ellas. Las casas de la cultura, necesariamente, deben entrar de lleno al rescate de nuestras raíces”.
Después de explicar el difícil proceso histórico que llevó a esa tenencia a pertenecer a dos municipios, y donde demandó legalmente a Chilchota, con cuya indeminización pudo reconstruir la vieja escuela primaria a punto de derrumbarse para convertirla en su primera Casa de la Cultura, Víctor Rodríguez señaló que, por todo eso, “queremos sentirnos acompañados por las instancias de gobierno, por las autoridades municipales, por la comunidad”.
En ese sentido, el de acompañar el desarrollo social de Etúcuaro con apoyo gubernamental, el alcalde de Tangancícuaro, Leopoldo Chávez, dijo en entrevista con este diario que la disposición existe “y estamos abiertos para escuchar todo tipo de planteamientos y necesidades”, aunque también reconoció que los primeros recortes presupuestales a su administración dentro de la crisis financiera global, y que llegan al 14 por ciento del total disponible, son devastadores para los planes institucionales de desarrollo en ese municipio y sus tenencias.
En ese panorama, la Casa de la Cultura de Etúcuaro abrió con tres salas de capacitación artística para personas de cualquier edad y que son dirigidas por profesores que no gozan de sueldo alguno. Una de las salas está dedicada a la música y fue nombrada Silvestre Revueltas; la sala de artes plásticas se llama Frida Khalo; y la sala de danza folclórica Amalia Hernández, aunque el director actual confirmó su intención para construir un segundo piso en el edificio situado frente a la plaza principal de la comunidad, proyecto que aún no cuenta con los recursos suficientes para implementarlo.
http://www1.lajornadamichoacan.com.mx/2009/09/26/index.php?section=cultura&article=011n2cul

El INAH anunció estrategias y líneas de conservación del patrimonio zitacuarense

2009-09-29T12:36:00.000-07:00

Se invertirá un millón de pesos para la zona arqueológica de San Felipe Los Alzati

OSCAR VILLEGA ( Corresponsal)

Zitácuaro.- La alcaldesa Sonia Angélica Rivas Espitia se reunió con la titular de la delegación del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) Michoacán, María Lizbeth Aguilera Garibay, para definir las estrategias y líneas de conservación del patrimonio cultural zitacuarense.

Durante el encuentro se dio a conocer que el INAH-Michoacán invertirá un millón 79 mil 375 pesos para la conclusión de un acceso hacia la zona arqueológica de San Felipe Los Alzati; obra coordinada con la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) que paralelamente generará 125 empleos temporales; María Lizbeth Aguilera, mencionó que este proyecto es indispensable, ya que se tenía más de una década que no se aplicaba un trabajo integral, lo que garantizará la llegada de un mayor número de visitantes.

Sonia Angélica Rivas, subrayó que de igual manera se lograron recursos para la restauración de Cruz Monolítica o Cruz Atrial de San Felipe, monumento Franciscano al que se le asignará en una primera etapa 500 mil pesos; cabe mencionar que ha sido catalogada por la secretaría de turismo como única en su tipo, de tal forma que con el recurso entregado por el INAH se harán los estudios correspondientes a mecánica de suelos y de de esta manera se podrá dar inicio a la segunda etapa de conservación directa de la Cruz Atrial.

Afirmó que próximamente se exhibirán en el museo Casona de La Estación todas las piezas arqueológicas que en su momento el INAH recogió para restauración, indicó que la colección que vendrá de manera sistematizada contará con la estructura digna de un patrimonio de la localidad y comunicó que artesanías mazahuas y otomíes se expondrán en la Feria de Artesanías Latinoamericanas en Chile, esto por gestiones del INAH con el objetivo de posicionar el tema etnológico y de tradiciones en otro país.

http://www1.lajornadamichoacan.com.mx/2009/09/26/index.php?section=cultura&article=012n2cul

Hidalgo, vehículo de la voluntad popular contra el gobierno: Villoro

2009-09-29T12:35:00.000-07:00

ÉRICK ALBA

Las circunstancias en que se desarrollaron las acciones que desembocaron en la Independencia política de México con respecto de España, convirtieron a Miguel Hidalgo y Costilla, tal vez, en el primer verdadero servidor público de la nación, pues la evolución en la mentalidad popular durante el conflicto armado llevó a la lucha hacia un destino muy distinto al que inicialmente trazaron los intelectuales independentistas, algo a lo que Hidalgo debió someterse más allá de sus convicciones individuales, según señaló el filósofo mexicano Luis Villoro Toranzo.

Como conferencista de clausura en el ciclo de ponencias que desarrolló el Museo de Arte Colonial, en la ciudad de Morelia, para adentrarse en el pensamiento michoacano durante las guerras de Independencia y de Revolución en el país, Villoro Toranzo ofreció la charla El proceso ideológico en la Guerra de Independencia, donde señaló el desenvolvimiento individual de Hidalgo al saberse cabeza del movimiento bélico en el país, aunque asumiéndose también como un vehículo de la voluntad popular ante los gobernantes extranjeros.

El texto leído por Villoro y de su propia autoría, profundiza en lo anterior bajo una técnica narrativa adentrada en la creación literaria y que supera a lo ensayístico, pues el autor describe sucesos, como el descubrimiento de la Conspiración de Querétaro que da pie al Grito de Dolores, desde el punto de vista de un narrador y no desde el de un analista histórico, aunque ciertamente, los comentarios sobre el escenario, los comentarios de los personajes en aquellos momentos cruciales y aún las aristas de sus propios avatares, se sustentan en investigaciones documentales que Luis Villoro citó de forma continua durante su ponencia.

De ahí que el pensador mexicano que funcionó como ponente se refiriera a la calidad de criollo que cargaba el cura Hidalgo como referencia cultural y que en algún momento alentó su protesta individual contra el régimen político de su tiempo, además de mencionar la tendencias filológicas del religioso que desembocaron en un acercamiento personal hacia las condiciones de vida que vivía el sector indígena, un grupo altamente valioso para su época por la producción que representaba, aunque también relegado de los beneficios colectivos que gozaban otras clases.

Al estallido de la revolución independentista, narró Luis Villoro, Hidalgo se enfrentó a la idea de Ignacio Allende y a la que no le faltaba lógica en ese momento: convertir al movimiento social ya iniciado en un verdadero movimiento armado, organizado y distribuido con ese fin, aunque Hidalgo se negó a esa estrategia al argumentar que el movimiento en desarrollo ya no tiene parecido con el plan inicial, y eso, el que ya estaba en movimiento, no se parecía a una revolución verdarera.

Luis Villoro explicó previamente que en el pensamiento de Miguel Hidalgo existía ya un sincretismo bien definido sobre la utilidad de una idea dentro de otros, al referirse al aprecio del pensador nicolaita hacia la industrialización de su época, pues el religioso era un buen aficionado a la ciencia experimental, aunque no concebía que la mejoría social de la industrialización pudiera ser para el disfrute de unos pocos.

La conferencia de Luis Villoro giró entonces en el redimensionamiento de la mentalidad individual del Padre de la Patria durante su propio momento histórico y bajo sus propias presiones personales, como uno más de los intentos por desmitificar su figura y hacer más cercano su legado a una generación que también vive sus propias convulsiones.

http://www1.lajornadamichoacan.com.mx/2009/09/26/index.php?section=cultura&article=016n1cul

El paisaje agavero, con recursos y patrimonio territorial relevante a escala mundial

2009-09-29T12:25:00.000-07:00

La región fue incluida en el Atlas Digital de las Universidades de Huelva y Guadalajara
Influyó su reconocimiento en 2006 como Patrimonio Cultural de la Humanidad

CECILIA DURÁN

Académicos de la Universidad de Huelva, España, y de la Universidad de Guadalajara (UdeG) presentaron ayer el Atlas digital denominado Formulación y diseño de un sistema de información geográfica referido a la planificación y gestión integral del patrimonio (natural y cultural), que reúne información de cuatro zonas en España e Iberoamérica distinguidas por tener recursos de patrimonio territorial relevante. Estas son la Cuenca media y alta de Guadalfeo, en España; el Paisaje Agavero, en Jalisco; la Cuenca de los ríos Apatlaco-Tembembe, entre los estados de Morelos, México y Distrito Federal; y el Valle Sagrado de los Incas, en Perú.

Este Atlas, financiado por la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID), fue creado para servir información a quienes estén planificando los territorios; así como también puede ser usado por un inversionista que quiera conocer los valores intrínsecos de estos territorios o para una persona que piense visitar los sitios y puede desplegar en una pantalla las bases cartográficas y conocer los elementos de valor patrimonial.

“Contiene una base de datos que tienen un soporte básicamente cartográfico de cuatro regiones, dos de México, una de Perú y otra de España, donde estamos documentando el patrimonio territorial, los valores que se encuentran en estos sitios bajando a la escala de monumentos. De lo que se trata es de valorar dentro del ámbito cultural, todos los ingredientes del territorio con el objeto de su conservación, y ahora estamos trabajando en un nuevo proyecto más encaminado a su aprovechamiento en términos turísticos”, dijo Luis Felipe Cabrales Barajas, profesor investigador en el departamento de Geografía y Ordenación Territorial de la UdeG.

Explicó que el Paisaje Agavero fue elegido para integrarlo al Atlas porque “en el 2006 fue reconocido, junto con las instalaciones industriales de Tequila, por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Nos pareció que era muy oportuno elegir esta zona porque nos damos cuenta que hacía falta información cartográfica, territorial. También fue un criterio operativo, está muy cerca y eso nos facilita el trabajo de campo”.

El Atlas contiene toda la información sobre el territorio del Paisaje Agavero y la mayoría de los elementos de valor patrimonial, aunque falta agregar algunos. Para eso el equipo de cinco profesores de la UdeG que participó en la elaboración del Atlas, continuará trabajando en las actualizaciones.

“Nosotros no aplicamos un criterio de exhaustividad, sino que simplemente elegimos algunos elementos porque nos interesaba sobre todo probar la metodología. Por el Paisaje Agavero pasaba el Camino Real, pero en la actualidad está desfigurado, desarticulado, aunque quedan rastros y una de las intenciones es recuperar eso en términos simbólicos pero también se pueden montar algunas pequeñas industrias culturales en torno a ese eje. Hay un tramo de Amatitán y Tequila en el que se podrían hacer paseos en bicicleta”, dijo.

El académico aseguró que el Atlas tiene un sistema flexible y permite conjugar este proyecto con otros que ya existen, como por ejemplo los que trabaja el gobierno del Estado, a través de la Secretaría de Cultura.

“La cartografía es muy noble y creo que en esa zona el reto está en consolidar la infraestructura que ya existe. Pero también a nosotros nos preocupa mucho el tema del manejo sustentable del territorio. Uno de los problemas que hemos visto es que la industria turística se está concentrando sobre todo en la población de Tequila y creo que el paisaje da para mucho. Estamos tratando de valorizar otros espacios alternativos, incluido el paisaje natural de la barranca y del volcán. El cono del volcán es un paisaje extraordinario pero digamos que la gente se queda en el pueblo porque hay muchas cosas que ver pero creemos que es un espacio tan generoso que da para muchos nichos de mercado. Uno de ellos es turismo en espacios naturales.

También podría detonar “industrias culturales que tengan que ver con el espacio natural, pero en ámbito culturales que permitan recuperar el patrimonio y detonar empleo. Creo que es una de las preocupaciones más grandes y en el momento en que esto está financiado por una agencia de desarrollo nos interesa esa dimensión humana, la lectura económica a pequeñas escalas”.

Cabrales Barajas subrayó que el Atlas es público, de acceso libre, y se está distribuyendo gratuitamente en las escuelas y en las universidades.

“Esto fue un producto de una red de información financiada por la AECID que lanzó una convocatoria en la que se puede concursar pero siempre y cuando sean redes, gente de diversas universidades. En este caso participamos universidades españolas y latinoamericanas. De esta parte del mundo tenemos universidades españolas, argentinas, peruanas, mexicanas entre las cuales está la UNAM y la UdeG”, dijo.

Por su parte, el profesor titular de la Universidad de Huelva, Alfonso Doctor, señaló que el Atlas tiene un objetivo más bien científico de desarrollar una metodología para el patrimonio, concepto que generalmente suena un poco etéreo o que tiene diferentes puntos de vista.

“Lo que se pretendía era que entre universidades de distintos países podamos generar una metodología común. La relación del grupo de investigadores de la Universidad de Sevilla y la de Huelva con la UdeG ya viene de años anteriores. A partir de ahí hemos ido incorporando a universidades de otros países, como Argentina, México, Perú”, indicó.

“Nos interesó el potencial patrimonial del Paisaje Agavero que era un sitio ideal para incluirlo en el trabajo. Ahora queremos continuar el trabajo introduciendo nuevos elementos que sean susceptibles de generar productos turísticos… Creo que sería positivo que tanto la UdeG como el gobierno pudieran trabajar en conjunto. La idea del Atlas es ir generando productos vendibles. Ahora estamos tratando de generar itinerarios que luego sean rentabilizados por el sector turístico”.

La presentación del Atlas digital se realizó en la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente (ECRO).

http://www2.lajornadajalisco.com.mx/2009/09/29/index.php?section=cultura&article=009n1cul

Proponen evitar saqueo de arte sacro en México

2009-09-29T12:09:00.000-07:00

Cultura - Martes 29 de septiembre (12:08 hrs.)

La UNESCO sugiere legislaciones más eficaces, registro, identificación y catalogación de obra
Inauguran el taller "Protección y Salvaguarda de los Bienes Culturales Patrimoniales de la Iglesia en América Latina y el Caribe"

El Financiero en línea

México, 29 de septiembre.- A fin de frenar el saqueo de arte sacro en México, la UNESCO propuso hoy en la UNAM legislaciones más eficaces, registro, identificación y catalogación de obra, así como la multiplicación de los recursos, durante la inauguración del taller "Protección y Salvaguarda de los Bienes Culturales Patrimoniales de la Iglesia en América Latina y el Caribe".

A partir de hoy y hasta el 1 de octubre especialistas de Bolivia, Ecuador, Paraguay, Uruguay, Perú y Guatemala, además de Costa Rica, República Dominicana, Cuba y México enfatizarán en aquellas experiencias exitosas, vínculos e intercambios entre gobiernos e iglesias, y en especial, sobre las acciones conjuntas que al respecto hayan desarrollado en sus países. (Con información de Notimex/AYV)

http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=217862&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC

Buscan que Tepotzotlán y Aculco entren a lista patrimonial de UNESCO

2009-09-29T12:05:00.000-07:00

Los patrimonios del Estado de Méxicoestaran incluidos en la categoría de Itinerario Cultural
Es un proyecto institucional a cargo de la Dirección de Patrimonio Mundial del INAH

El financiero en Línea

México, 28 de septiembre.- El Museo Nacional del Virreinato (MNV) trabaja para que los municipios de Tepotzotlán y Aculco, en el Estado de México, sean incluidos en la Lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO, en la categoría de Itinerario Cultural, como parte de la ruta histórica "Camino Real de Tierra Adentro".

Cecilia Genel Velasco, directora de ese espacio museístico, comentó que es un proyecto institucional a cargo de la Dirección de Patrimonio Mundial del INAH, que incluye 10 estados de la República, que son Querétaro, Guanajuato, Hidalgo, Jalisco, Aguascalientes, San Luis Potosí, Chihuahua, Durango, Zacatecas y el Estado de México.

Lo que se busca con esta declaratoria, dijo, es que se incluya a todos los bienes culturales que están insertos en esa ruta.

El también llamado "Camino de la plata" inicia desde la Plaza de Santo Domingo, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, y se extiende tres mil kilómetros hacia el norte, hasta Santa Fe, Nuevo México, en Estados Unidos.

La titular del MNV aclaró que debido a que el Centro Histórico en la capital mexicana cuenta ya con la declaratoria de Patrimonio de la Humanidad, la propuesta empieza con Tepotzotlán y Aculco.

"Nosotros inscribimos este bien inmueble (al Museo) a la lista indicativa de la UNESCO en 2001, sin embargo, como monumento aislado ya no tenemos oportunidad de tener la declaratoria, pero si en el Itinerario cultural. Entonces entraría Tepotzotlán y Aculco por parte del Estado de México", destacó.

Recordó que la declaratoria es una categoría que la UNESCO abrió en 1993 con el Itinerario cultural en Europa entre España y Francia, que es la Ruta de Santiago de Compostela, un trayecto de más de dos mil kilómetros que los peregrinos hacen a pie.

De acuerdo con Genel Velasco, "Camino Real Tierra Adentro" es una de las cuatro rutas continentales más importantes. "Para México sería la primera declaratoria como Itinerario cultural", resaltó.

Se trata, expuso, de alrededor de 96 municipios de 10 estados los que están insertos en los dos mil 900 kilómetros que comprende el tramo de la República Mexicana.

De igual manera, mencionó que los tres niveles de gobierno han trabajado durante un año en el expediente y hace "alrededor de un mes vino el segundo visitador de la UNESCO, que es la cabeza de los proyectos de itinerarios culturales".

Indicó que tan sólo en el Estado de México se dejaron fuera municipios, pues varios de ellos no cubrían los criterios que solicitaba la UNESCO respecto a la autenticidad y originalidad de los bienes culturales.

"Por ejemplo Cuautitlan se quedó fuera porque es mucho más industrial. La idea es incluir a Tepotzotlán en la ruta", agregó.

Subrayó que el expediente integrado por 10 tomos está actualmente en la ciudad de París, Francia, por lo que están a la espera de la resolución.

"Estamos encendiendo todas nuestras veladoras para festejar la declaratoria junto con el Bicentenario de la Independencia el próximo año", concluyó.

"Camino Real Tierra Adentro" sirvió como ruta para transportar y comercializar plata, mercurio, trigo y maíz; iniciaba en Santo Domingo, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, y concluía en Santa Fe, Nuevo México.

En este trayecto, durante más de 300 años se fueron intercambiando elementos culturales de una población a otra, como el lenguaje, la medicina, la música, sistemas de irrigación, conceptos y tecnologías.(Con información de Notimex/TPC)

http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=217706&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC

Exhibirán sitio paleontológico con huellas de dinosaurio

2009-09-29T12:03:00.000-07:00

El evento se llevará a cabo el próximo 3 de octubre
La muestra cuenta 207 huellas de dinosaurios herbívoros y carnívoros

El Financiero en Línea

México, 28 de septiembre.- Más de 200 huellas de dinosaurios, y cuantiosos fósiles de diversas especies prehispánicas, que han sido encontrados hasta la fecha en el sitio denominado "Las águilas", al sureste de Coahuila, podrán ser apreciadas "in situ", a partir del 3 de octubre.

Las pisadas de animales tienen unos 72 millones de años de antigüedad, según los expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), quienes localizaron los fósiles en la zona ubicada en el muncipio de General Cepeda.

La paleontóloga Felisa Aguilar Arellano, encargada del proyecto del sitio, informó que hasta el momento se cuenta con 207 huellas de dinosaurios herbívoros y carnívoros, de talla mediana, que pudieron llegar a medir hasta ocho metros de altura.

También se han encontrado icnitas de caparazones de tortugas, vértebras de peces, dientes de tiburón, caracoles del género turritella y almejas, además de impresiones en roca de la piel de dinosaurios.

Por las características del sitio es imposible mover o trasladar los fósiles, señaló la investigadora, quien considera al sitio como un lugar único en su tipo en todo el país, cuyosestudios preliminares de fechamiento arrojan una antigüedad de 72.5 millones de años, es decir, corresponden al periodo Cretácico.

Por la morfología de las pisadas, explicó. se han atribuido a dos grupos de especies de dinosaurio, una carnívora denominada ornitomímidos, que se presume eran muy similares a la avestruz actual, y otra herbívora del tipo hadrosaurio o picos de pato, que pudieron llegar a medir hasta ocho metros de altura.

Las expoloraciones iniciaron en febrero de este año, en una primera etapa en la que se ha logrado el registro de huellas prehistóricas fosilizadas, cuyas dimensiones varían entre los 12 y los 48 centímetros de longitud, y una anchura de hasta 60
centímetros.

Según la opinión de la experta adscrita al INAH, también se ha logrado detectar que las huellas de los herbívoros están en dirección al sur, mientras que las de los carnívoros hacia el norte, lo que podría siginificar que tal vez la convivencia de ambas especies no ocurrió.

Actualmente, dijo, se efectúan estudios sobre el sedimento donde se encuentran preservadas las 207 huellas, y se realizó un análisis macroscópico para evaluar su estado de conservación con la intención de tomar medidas pertinentes para su conservación.

Lo más importante es tomar las medidas para la preservación de los hallazgos, comentó Aguilar Arellano, tras señalar que como una primera medida de salvaguarda de este patrimonio, la comunidad y la Comisión Nacional Forestal han construido un andador de madera de medio kilómetro.

Los primeros hallazgos de esta evidencias paleontológicas se suscitaron en 2003, no obstante, los lugareños mencionan conocer desde los años 40 las icnitas como tinajas o pozos de agua.

A partir de 2008 se formuló un proyecto llamado "Huellas deDinosaurio", que fue presentado al INAH, posteriormente el Instituto se ha dado a la tarea de diseñar el esquema de gestión del sitio, que incluye la parte de investigación, para conocer el potencial del yacimiento, que podría ser el más grande de México.

Finalmente, la investigadora del INAH Coahuila, comentó que en enero de 2010 y como parte de la segunda temporada de investigación, se efectuará una nueva exploración arqueológica del lugar, y en un mediano plazo se prevé desarrollar un museo de sitio, cuyo guión estará basado en la información generada hasta la fecha.(Con información de Notimex/TPC)

http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=217701&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC

Amparo echa abajo Resplandor Teotihuacano

2009-09-29T11:56:00.000-07:00

Cuauhtémoc Velasco Ávila, secretario general del sindicato, señaló que la suspensión provisional en las obras de las pirámides representó un avance, luego de que se revirtió el dictamen del arqueólogo Marcos Noé Pool Cab, quien pretendió desestimar la autenticidad de los monumentos arqueológicos.

n juez otorgó la suspensión definitiva en el juicio de amparo presentado por el sindicato del Instituto Nacional de Antropología e Historia contra el proyecto de luz y sonido Resplandor Teotihuacano. Esa determinación impide desarrollar cualquier acción relacionada con el espectáculo.

Recordó que se cumplieron los seis meses de plazo que dio el director del INAH, Alfonso de Maria y Campos, para que el proyecto de iluminación se replanteara, luego del rechazo que generó entre miembros del INAH y grupos de especialistas.

El secretario aseguró que intentarán impedir que se realice el concierto de la cantante Sarah Brightman, en Chichen Itzá, Yucatán, programado para el 31 de octubre. Ante la proximidad del evento, entregaron una carta donde expresan su desacuerdo con la utilización de las zonas arqueológicas como escenarios para conciertos. El documento lo recibió el secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio.

Los trabajadores tratarán de impedir el evento, bajo el argumento de que los conciertos realizados en zonas arqueológicas no contribuyen a la divulgación del conocimiento científico sobre las culturas prehispánicas. Cuauhtémoc Velasco anticipó que el próximo jueves realizarán una protesta de al menos mil trabajadores en las oficinas del INAH.

Teotihuacan • Israel Álvarez

http://www.milenio.com/node/292226

Anuncian curso de Alta Dirección de Museos en la Ciudad de México

2009-09-29T09:57:00.000-07:00

El Instituto de Liderazgo en Museos (ILM), en colaboración con el Getty Institute y el Instituto Tecnológico Autónomo de México, organizan este programa que se dividirá en dos módulos, del 28 de septiembre al 3 de octubre y del 23 al 28 de noviembre.

México.- Dirigido a 23 directores de recintos públicos y privados de distintas tipologías, tanto de la capital del país como del resto de la República Mexicana, el 28 de septiembre próximo iniciará el programa en Alta Dirección de Museos "PADEM 09".

Los organizadores señalaron que con al apoyo de fundaciones participantes, se otorgará financiamiento para que directores de distintos museos asistan al PADEM 2009, que se ofrece por primera vez en México, con lo que se espera explorar los retos actuales a los que se enfrentan las instituciones museísticas.

Los temas a abordar son: Ingeniería en los equipos de trabajo, Dirección estratégica, Finanzas, Negociación, Comunicación intra-inter institucional, Liderazgo, Pensamiento estratégico y Viabilidad Económica.

Entre cada módulo habrá un receso de siete semanas, durante las cuales los tutores darán seguimiento a los proyectos planteados, a través de los medios de educación a distancia.

Otras actividades son la impartición de cuatro conferencias magistrales, que tocarán los temas de "Negociación", "Gestión de proyectos y viabilidad económica", "Mercadotecnia" y "Nuevas Tecnologías".

El ILM se creó el pasado 24 de abril, y es una asociación civil concebida como modelo innovador de gestión y financiamiento en el ámbito museístico, ya que combina esfuerzos de instituciones públicas y privadas, así como nacionales e internacionales.

Después de un largo proceso de selección a cargo de reconocidos profesionales, se escogieron a 23 de 40 directores de museos con más de cinco años de experiencia, que representarán la diversidad museística del país.

Entre los seleccionados se encuentran los responsables del Museo Regional de Puebla; Museo de Guadalupe, Zacatecas; Museo del Desierto, Saltillo; Museo de San Carlos; Museo Soumaya y Antiguo Colegio de San Ildefonso.

También, del Museo Regional de Querétaro; Museo Franz Mayer; Museo Interactivo de Economía y la Coordinación Nacional de Artes Plásticas del Instituto Nacional de Bellas Artes, por mencionar algunos.

El curso se llevará a cabo en el ITAM, campus Santa Teresa, que se localiza en la colonia Héroes de Padierna, en la Ciudad de México.

Notimex

http://www.milenio.com/node/292176

En Degollado el arte escapa de los edificios

2009-09-29T09:54:00.000-07:00

El martes 29 de septiembre, se inaugurará el Museo de Cantera a Cielo Abierto. Contará con obras de artistas internacionales.

Guadalajara.- No hay plazo que no se cumpla. Finalmente, un proyecto que la comunidad cultural del municipio Degollado, trabajó desde hace más de diez años se verá materializado el próximo martes 29 de septiembre con la inauguración del Museo de Cantera a Cielo Abierto.

Degollado es un pueblo que cuenta con poco menos de 20 mil habitantes y está ubicada en Los Altos, Jalisco, a 150 kilómetros de Guadalajara. La principal actividad del poblado es el labrado de la cantera. Cuenta con más de 90 talleres en los que se elaboran fuentes, columnas, macetas, escultura religiosa y ornamental, pero poco de este material se queda en nuestro país. La mayor parte de los productos artesanales son exportados a Estados Unidos, Canadá y Europa. La inauguración del Museo de Cantera a Cielo Abierto, dicen sus promotores, era una deuda para con la actividad más representativa del municipio.

“Esto era algo que ya veníamos trabajando varios años atrás desde el Patronato de la Casa de la Cultura de Degollado. Muchos que somos de allá, nos desarrollamos profesionalmente aquí en Guadalajara y hacer esto es como un regalo para nuestro pueblo. Estamos muy contentos de que finalmente se hubiera concretado.”, expresó el arquitecto José Villaseñor Ramírez.

Así, en la plazoleta que se encuentra a dos cuadras del Centro Histórico del municipio, podrán encontrarse doce esculturas en cantera trabajadas por artistas como Carlos Bañuelos, Jorge Yazpick, Alba Rojo, Germán Montalvo, Alberto Castro Leñero, Dolores Ortiz, Estanislao Contreras, Mario Martín del Campo, Alberto Oviedo (Cuba), Sebastián Picker (Chile), Javier mariscal (España) y Carlos Palleiro (Uruguay).

La inauguración del Museo de Cantera a Cielo Abierto se realizará este martes 29 de septiembre en punto de las 20:00 horas, en el marco de las fiestas de San Miguel, en el municipio de Degollado.

Ignacio Dávalos

http://www.milenio.com/node/292110

Moctezuma, a la conquista del Viejo Mundo

2009-09-29T09:50:00.000-07:00

MUSEO BRITÁNICO INAUGURA EXPOSICIÓN SOBRE EL EMPERADOR AZTECA

El Museo Británico, uno de los mayores y más famosos museos históricos del mundo, rinde tributo a la cultura azteca a través de la exposición Moctezuma: Aztec Ruler (concebida en español como Moctezuma: El hombre, el mito y el imperio), la cual no sólo es trascendente por ser la primera muestra biográfica sobre el último gobernante azteca, sino que también es una de las exposiciones más importantes que se han realizado en el extranjero sobre el México prehispánico.

Es más, se trata de una fortísima apuesta para reposicionar a México como un destino no sólo importante, sino fundamental de turismo cultural.

Desde el verano pasado, la capital británica recibió a la campaña México, Welcome Back, destacaba en la emblemática esquina de Piccadilly Circus.

Una profunda revisión

La muestra ayer abrió sus puertas al público en medio de gran expectación y con 10,000 entradas vendidas por adelantado, convirtiéndose así en el plato fuerte de la temporada en aquella ciudad, ya que el museo espera que más de 400,000 personas la visiten y la elijan por encima de las propuestas que ofrecen para cerrar el año la National Gallery o la audaz Tate Modern.

Y no es para menos, pues es una exposición única a nivel artístico e histórico, ya que propone una revisión sobre el imperio de Moctezuma II, quien de 1502 a 1520 extendió sus dominios desde las costas del Pacífico hasta el Golfo de México. Es un análisis tanto del carácter mítico de Moctezuma como del legado del gobernante de uno de los imperios más poderosos de la historia.

Durante el recorrido se revela la naturaleza dual de Moctezuma II, ya que por un lado, es reconocido como un astuto estratega militar, pero por otro también es visto como una figura que cedió su imperio a los españoles. También se abordan las diversas interpretaciones sobre su misteriosa muerte durante la Conquista.

Tesoros de la exposición

Moctezuma: Aztec Ruler presenta 150 piezas provenientes de museos públicos y colecciones privadas de México, Europa y Estados Unidos reunidas para la ocasión.

Hay desde códices, mapas, esculturas, mosaicos, orfebrería y maquetas, hasta la piedra conocida como “Teocalli de la Guerra Sagrada”, que lleva la imagen del emperador y el glifo de su nombre, objetos que en conjunto tienen un impacto para los sentidos para todo visitante por su colorido de inquietante expresividad.

Entre las obras maestras de la cultura azteca en exhibición están las encargadas por el propio Moctezuma como una diadema de turquesa con una nariguera, la impresionante máscara de turquesa montada en cedro, la serpiente de dos cabezas, la cabeza de un guerrero águila y otras piezas trabajadas en oro y piedras preciosas que son un ejemplo de la destreza artesanal desarrollada en el imperio azteca.

Sobresalen siete pinturas sobre tabla con incrustaciones de madreperla conocidas como “enconchados” que representan a detalle los acontecimientos de la Conquista.

Se incluyen los retratos europeos que idealizan la figura de Moctezuma, y la reconstrucción en 80% de un retrato del guerrero a partir de 20% que quedaba de una imagen esculpida en piedra, entre otros objetos procedentes de 23 instituciones de ocho países.

Otras piezas destacadas son el Códice Durán procedente de la Biblioteca del Palacio Real de Madrid, el Códice Mendoza, de la Universidad de Oxford y el Códice Florentino, uno de los textos que ha dado más información sobre la coexistencia entre indígenas e invasores.

De manera inédita incluye una colección de 14 piezas de oro que fueron encontradas recientemente en el Templo Mayor de la ciudad de México.

Todos estos vestigios de nuestra historia son presentados bajo un discurso museográfico que ayuda a entender la imagen de Moctezuma como líder militar, religioso, patrono de las artes y gobernante del imperio.

En suma, éste es un compendio de tesoros del poderoso gobernante, cuarto y último protagonista de la serie de exposiciones que el British Museum dedicó a los grandes soberanos del mundo.

La muestra, que estará abierta hasta el próximo 24 de enero del 2010, conmemora el Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución.

Reservación de entradas:
Se pueden adquirir en línea a través de www.britishmuseumshoponline.org
Adultos: £ 12
16-18 años: £ 10
Menores de 16 años gratis acompañados de un adulto
Estudiantes: £ 10
El Museo abre todos los días 10:00 a 17:30 horas.

Actividades paralelas

Para completar su visita a la muestra habrá talleres, conferencias, charlas, debates, música en vivo, danza, poesía, performances y se proyectarán filmes que han representado a México en festivales internacionales como Amores perros, Erendira Ikikunari, Y tu mamá también, y documental En el hoyo.

Catálogo de la exposición:
Editado por Colin McEwan y Leonardo López Luján por £40 en pasta dura y £25 en edición de bolsillo.

Arma tu paquete

Precio promedio de una tarifa aérea de un vuelo a Londres saliendo desde la ciudad de México:
Clase económica: $15,000.
Business Class: $35,000.

Puede reservar en línea uno de los paquetes que recomienda el museo, como el que incluye una habitación doble de alojamiento en los hoteles Hilton, desayuno y dos entradas a la exposición a partir de £ 140.

Highliths del Museo Británico

Los Mármoles de Elgin, también conocidos como mármoles del Partenón. La Copa Warren. La Piedra de Rosetta. Colección de momias egipcias. Los Bronces de Benin. Los bajorrelieves de los palacios de Nínive y Nimrud. El busto de Pericles. El sarcófago de la sacerdotisa Henutmehyt. El Obelisco de Nectanebo II. La mayor colección de porcelana China de Europa. La mayor colección de numismática del mundo.
Y, por cierto, la sala 27 está dedicada al México Prehispánico.

Más detalles en: britishmuseum.org

Muestras célebres

Las culturas prehispánicas han sido objeto de numerosas exposiciones como México esplendores de 30 siglos que congregó a casi 1 millón de personas en 1992, para conmemorar los 500 años del descubrimiento de América.

En ella se encontraban, además de piezas mesoamericanas, las más importantes manifestaciones del arte contemporáneo mexicano.

Otra exposición sobresaliente sobre nuestra cultura fue El Imperio Azteca que se exhibió en el 2005 en el Museo Guggenheim de Nueva York, entre otros lugares.

Ésa fue la primera exhibición en Estados Unidos dedicada a este tema en más de 20 años y fue la gran apuesta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes el sexenio anterior.

lhernandez@eleconomista.com.mx

/doch

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Llaman a revisar ventanas arqueológicas

2009-09-29T09:47:00.000-07:00

A menos de un año de haberse inaugurado, los miradores instalados en el Museo Metropolitano de Monterrey presentan lama en su interior. El INAH recomendó examinar el sistema de ventilación.

Monterrey, NL.-Producto de las últimas lluvias y por una aparente falta de ventilación, una amplia capa de lama se formó en los vestigios que se exhiben dentro de las ventanas arqueológicas, ubicadas en el patio central del Museo Metropolitano de Monterrey.

Desde hace algunos días la antigua noria y las bases de lo que fueron las Casas Reales lucen teñidas de color verde, no obstante que en la inauguración se presumió que las ventanas arqueológicas contarían con la tecnología suficiente para mantener en óptimas condiciones los vestigios.

Aunque por el momento la aparición del moho en las antiguas estructuras no representa un riego mayor, sí las vuelve vulnerables y además es una señal de que el sistema de ventilación no esta funcionando, advirtió Héctor Treviño Villarreal, delegado del INAH en Nuevo León.

“Hay que revisar qué está pasando con los extractores, pues cuando se colocaron la empresa aseguró que no iba a pasar esta situación, y si hay hongos o lama definitivamente estamos hablando de que hay humedad”, destacó el funcionario.

Las constantes lluvias de las últimas tres semanas, así como la falta de ventilación en las ventanas son, a decir del especialista, la causa de la aparición de los hongos. Cada una de las antiguas estructuras están realizas en sillar, un material muy poroso y que absorbe grandes cantidades de agua, lo que propicia la aparición de vegetación. Otro de los factores puede estar relacionado a la cantidad de humedad que existe en el subsuelo de la ciudad de Monterrey, aunado a las constantes lluvias de las últimas semanas.

A su vez, Treviño Villarreal señaló que este problema es una constante en la mayoría de los sitios que exhiben ventanas arqueológicas. “Por una parte es normal, vemos que las de la Catedral de México están llenas de humedad y no se ven los vestigios; aparentemente Monterrey es muy seco, pero no, todo el subsuelo del centro es sumamente húmedo”, expresó el delegado del INAH.

Por el momento, la aparición del moho en las ventanas no representa un riesgo importante para la preservación de las ruinas, sin embargo, su limpieza puede representar un costo para el Museo Metropolitano, como explicó el funcionario.

“No en mucho grado, porque hay que recordar que los vestigios arqueológicos estuvieron sepultados bajo una constante agresión de la humedad por más de 200 años pero las ventanas están para que los vestigios se vean en su completo estado, y esos extractores se pusieron para que no sucediera esto”.

La inversión que realizó el municipio de Monterrey por las mejoras al museo y la colocación de las ventanas arqueológicas fue de 22 millones de pesos, mismas que fueron inauguradas en abril de este año.

Los vestigios quedaron al descubierto a finales de 2007, pues cuando se cambió la tubería del museo de descubrieron huesos y fragmentos de cerámica, que a su vez encaminaron las excavaciones a que se revelara la antigua noria y las bases arquitectónicas de la antigua cárcel que tuvo el que fuera sede del Ayuntamiento, ambas relacionadas al siglo XIX.

Para la colocación de las dos ventanas se contrató a una compañía de Saltillo, la cual ya ha trabajado en casos similares que se exhiben en el Centro Cultural Casa Purcell.

Claves

Desperfecto

• Las ventanas arqueológicas se inauguraron el pasado mes de abril, cuando se aseguró que contarían con tecnología para evitar la humedad en su interior.

• Aunque el INAH considera que el problema no pone en riesgo este patrimonio, sí representa costos extra en mantenimiento, aunado a la falta de eficiencia de dicho sistema de ventilación.

Gustavo Mendoza Lemus

http://www.milenio.com/node/290975

Declaran patrimonio cultural el ritual de los Voladores de Papantla

2009-09-29T09:44:00.000-07:00

En una ceremonia efectuada al pie del mural de Teodoro Cano, en la región de Totonacapan, el gobernador, Fidel Herrera Beltrán, señaló que el nombramiento publicado en la Gaceta Oficial del estado el 20 de septiembre pasado, es un reconocimiento a dicha ceremonia procedente de la época prehispánica.

Xalapa.- El gobierno del estado de Veracruz hizo pública la declaratoria oficial por la que se reconoce a la ceremonia ritual de los Voladores de Papantla como Patrimonio Cultural Intangible del Estado.

La designación, abundó, es un impulso al turismo, a la grandeza y la magia, con el reconocimiento ancestral, eterno y permanente, desde Papantla para el mundo.

Se espera que en fecha próxima el ritual sea designado como Patrimonio Intangible de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), lo que la convertirá en el primer elemento vivo de México que recibe esta nominación.

El origen de los voladores se remonta a la época prehispánica; originalmente el atuendo empleado consistía en trajes confeccionados con auténticas plumas de aves, que representaban águilas, búhos, cuervos, guacamayas, quetzales y calandrias.

Según se sabe, el motivo de la ceremonia se debe a una fuerte sequía que aconteció hace muchos años en la zona del Totonacapan, la cual causó estragos entre los pueblos de la región, por lo que un grupo de viejos sabios encomendó a unos jóvenes castos localizar y cortar el árbol más alto, recio y recto del monte.

Dicho árbol fue utilizado en un ritual complementado con música y danza, con el fin de solicitar a los dioses prehispánicos su benevolencia para que les concediera lluvias generosas que devolvieran su fertilidad a la tierra.

Este culto debía realizarse en la parte superior del tronco para que las oraciones expresadas con fervor fueran escuchadas en las alturas por sus protectores.

Notimex

http://www.milenio.com/node/290849

La Riviera Maya es promocionada en feria turística de Francia

2009-09-29T09:39:00.000-07:00

Esta feria es el evento de intercambio turístico clave del otoño, ya que congrega a todos los segmentos de la industria sin chimeneas, como representantes de destinos turísticos, tour operadores, hoteleros, aerolíneas, y agencias de viaje.

Playa del Carmen.- El Fideicomiso de Promoción Turística de la Riviera Maya (FPTRM) presenta los atractivos de sol y playa, en la Feria Internacional de Turismo Top Resa de París, Francia, del 22 al 25 de este mes.

En un comunicado, el gobierno del estado detalló que participan en la exhibición alrededor de mil 500 marcas, y más de 500 expositores, y se espera la llegada de más de 26 mil visitantes, entre compradores y público en general.

A esta feria asisten visitantes profesionales, entre ellos gerentes de producto y mercado, planificadores de convenciones, representantes de agencias de viaje e incentivo, tour operadores, gerentes de compra y viaje, tanto del mercado francés como internacionales.

Por ello, el evento con sede en París, se convierte en un espacio activo de mercado de intercambio, donde la amplia oferta de servicios y productos encuentra también una importante demanda, cita el documento.

La Feria Internacional de Turismo Top Resa se celebra en el Porte de Versailles Exibition Centre de París, donde tienen representación la mayoría de los países europeos, además de los mercados más importantes de Norteamérica, América Latina y el Caribe.

Para los promotores turísticos en el continente europeo, junto con la Fitur de Madrid, España; la BIT de Italia; y la Bolsa Internacional de Turismo de Berlín, Alemania, la Feria Internacional de Turismo Top Resa de París, es uno de los encuentros más importantes del ramo.

Notimex

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Teotihuacán renace en París

2009-09-29T09:31:00.000-07:00

INAUGURARÁN EXPOSICIÓN EN EL MUSEO QUAI BRANLY

La "Ciudad de los Dioses" será una de las grandes estrellas del otoño francés, que presentará una exposición dedicada a grandes civilizaciones alrededor del mundo.

De esta manera, el museo del Quai Branly, consagrado a las artes y civilizaciones de África, Asia, Oceanía y América, abrirá sus puertas a Teotihuacán, la ciudad más imponente de la cultura precolombina mesoamericana.

Ese museo parisiense presentará, desde el 6 de octubre próximo hasta el 24 de enero del 2010, más de 400 piezas provenientes de esa ciudad que deslumbró a los aztecas, que la bautizaron "La ciudad donde los hombres se transforman en dioses", por la magnificencia de sus pirámides y edificaciones.

Otras actividades destacadas será una exhibición que sobre la rivalidad entre Tiziano, Tintoreto y Veronese durante la segunda mitad del siglo XVI en Venecia, un periodo donde se registró un extraordinario florecimiento artístico.

En el plano musical la agenda volteará a ver al joven talento venezolano, Gustavo Dudamel, que ofrecerá el 23 y 24 de octubre en la Sala Pleyel dos conciertos, al frente de la Orquesta Juvenil Simón Bolívar, que crea conmoción donde quiera que vaya.

/doch

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La SEP otorga permisos para conciertos en zonas arqueológicas yucatecas

2009-09-29T09:21:00.000-07:00

La gobernadora de la entidad destacó que aunque en la actualidad sólo se ha proyectado realizarlos en la zona arqueológica de Chichén Itzá, este acuerdo abre la posibilidad de ampliarlo a las sitios mayas de Uxmal y Dzibilchaltún.

Mérida.- La gobernadora Ivonne Ortega Pacheco reveló un acuerdo con la Secretaría de Educación Pública (SEP), para realizar un concierto de gran magnitud una vez por año, en cada una de las zonas arqueológicas de la entidad.

Destacó que aunque en la actualidad sólo se ha proyectado realizarlos en la zona arqueológica de Chichén Itzá, este acuerdo abre la posibilidad de ampliarlo a las sitios mayas de Uxmal y Dzibilchaltún.

En torno de los permisos para la realización del concierto de Sara Brightman en Chichén Itzá, destacó que están listos y además les fue solicitado hacer un paquete, a fin de no pedir autorización por cada uno de ellos.

Aseguró que la finalidad es "garantizar que no afecte a las zonas arqueológicas, lo hemos trabajado con el secretario de Educación, y hemos acordado un permiso por lo menos una vez al año por cada concierto y con una diferencia de cuatro meses".

Por otra parte, Ortega Pacheco indicó que hasta el momento no se ha contemplando ningún impuesto nuevo, ni tampoco el incremento de los existen a cargo del gobierno estatal.

"En este momento no contemplamos ningún incremento, esperaremos a ver los recursos asignados del presupuesto federal", enfatizó.

Notimex

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El Museo Británico abre sus puertas a Moctezuma

2009-09-29T09:19:00.000-07:00

http://mundo52.com/cultura/el-museo-britanico-abre-sus-puertas-moctezuma

La cultura azteca ha sido objeto de numerosas exposiciones, pero por primera vez elBritish Museum de Londres ahonda en la personalidad de su último gran emperador, Moctezuma II.

"Moctezuma: soberano azteca", que se inaugura el próximo jueves, "es una exploración aventurera para tratar de entender la biografía de uno de los principales protagonistas de los tumultuosos acontecimientos que rodearon la conquista española de México", explicó Colin McEwan, curador de la exposición organizada en colaboración con el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México.

Nacido en 1467, Moctezuma fue el noveno emperador "azteca", aunque un texto explica de entrada a los visitantes que este término, impuesto en el siglo XIX, se emplea incorrectamente para referirse a la civilización mexica, que dominó el centro y el sur del actual México entre los siglo XIV y XVI.

Esculturas, cuadros, máscaras, joyas, mapas, armas y manuscritos son algunos de los objetos venidos de una veintena de instituciones extranjeras, la mitad de México, que ayudan a entender el auge y el declive del poderoso emperador, cuarto y último protagonista de una serie de exposiciones que el British Museum dedicó en los últimos años a los grandes soberanos del mundo.

La exposición se abre con un majestuoso retrato colonial del siglo XVII que evoca a los visitantes el Moctezuma de su imaginación, orgulloso y aguerrido, con su capa, su lanza y su escudo, antes de mostrarles los vestigios de época.

Impactante es también la impresionante águila de piedra Cuauhxicalli, con un hueco en el dorso para colocar los corazones humanos que los mexica ofrecían al sol, hallada en las inmediaciones del Templo Mayor, por cuya maqueta fluye la sangre de los sacrificios.

Los organizadores esperan que unas 400.000 personas pasen hasta el 24 de enero de 2010 por el Museo Británico, que se une suma anticipadamente a las celebraciones del bicentenario de la Independencia de México y centenario de la revolución.

/doch

Celebran 45 años del emblemático Museo Nacional de Antropología

2009-09-28T08:36:00.000-07:00

Asistió Pedro Ramírez Vázquez, autor del diseño arquitectónico del recinto cultural
Inauguran muestra que documenta la construcción y el montaje de su acervo

Arturo Jiménez

El Museo Nacional de Antropología, que alberga más de 3 mil años de la historia de México, considerado emblema del país y uno de los más visitados del mundo, cumple 45 años, y para celebrarlo ayer se inauguró una exposición fotográfica que da cuenta de su construcción y montaje.
La muestra Museo Nacional de Antropología 1964-2009: el pasado y el presente en tus manos y repasa los 19 meses de trabajo de un amplio equipo multidisciplinario de investigadores y artistas, encabezado por el escritor Jaime Torres Bodet, entonces titular de la Secretaría de Educación Pública (SEP).
Esta exposición, integrada por 70 fotografías, algunas obras originales, textos de la época y tres videos, fue inaugurada por el titular de la SEP, Alonso Lujambio, en presencia del arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, su diseñador, y de funcionarios como Consuelo Sáizar, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, y Alfonso de Maria y Campos, director del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
En el vestíbulo del auditorio Jaime Torres Bodet, ante el mural La serpiente y el jaguar, de Rufino Tamayo, Lujambio dijo que el museo es un referente nacional e internacional, porque está en la base de la identidad mexicana, y destacó el diseño de su edificio como uno de los modelos arquitectónicos de importancia mundial.
Destacó que en la historia reciente del país pocos hechos han sido tan significativos para el fomento a la cultura y la integración nacional como la inauguración del museo, la cual sucedió el 17 de septiembre de 1964, durante la gestión del presidente Adolfo López Mateos.
Aseguró Lujambio que en 2008 y lo que va de 2009 han visitado el museo 2 millones 800 personas, de las cuales un millón 100 mil (39 por ciento) son estudiantes de educación básica.
Durante la intervención del responsable de la política educativa del país, un sector del público mostró asombro en dos ocasiones: cuando el funcionario se refirió al reconocido arqueólogo Román Piña Chan como Román Piñán Chan y cuando mencionó a los destacados artistas y hermanos Jorge (en realidad José) y Tomás Chávez Morado, creadores de la monumental columna de bronce que sostiene El paraguas del patio central.
Lujambio también afirmó que con la educación de calidad que impulsa el presidente Felipe Calderón estamos avanzando y que el futuro se construye con más y mejor educación.
Un tanto cansado y ya de salida, en su silla de ruedas, Ramírez Vázquez sólo manifestó a la prensa que, a 45 años de distancia, veía este edificio como a cualquiera de las obras que le han sido útiles a México, con el mismo cariño con que he trabajado siempre.
Sin embargo, en uno de los videos de la exposición, Ramírez Vázquez recuerda por ejemplo, en torno a las influencias prehispánicas del edificio del museo, que en el patio aparece muy claramente la influencia maya: la planta baja totalmente libre de todo tipo de textura, sólo los accesos a cada sala.
Además de las centenares de piezas de las diversas culturas mesoamericanas (olmecas, mayas, teotihuacanos, totonacos, zapotecas, mexicas) exhibidas en el museo, como la Piedra del sol, la Estela de Izapa o varias cabezas olmecas, también pueden apreciarse obras de artistas contemporáneos, como Miguel Covarrubias, Arturo Estrada, Manuel Felguérez, Adolfo Mexiac, Alfredo Zalce, Raúl Anguiano, Carlos Mérida, Pablo O’Higgins o Leonora Carrington.
En una información del INAH, se recordó que el origen del museo se remonta a 1825, con la fundación del Museo Nacional de México, ubicado en la sede de la Real y Pontificia Universidad de México.
En 1866 se trasladó a la calle de Moneda con el nombre de Museo Público de Historia Natural, Arqueología e Historia. En 1909 dejó de albergar las colecciones de historia natural y fue rebautizado como Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía.
En 1939, al integrarse el museo al INAH y con la creación del Nacional de Historia (en el Castillo de Chapultepec), el recinto adquirió su denominación actual: Museo Nacional de Antropología.
http://www.jornada.unam.mx/2009/09/26/index.php?section=cultura&article=a05n1cul

Iluminan el templo de San Sebastián

2009-09-15T11:51:00.000-07:00

La belleza arquitectónica del Templo de San Sebastián es resaltada ante la inauguración de la iluminación artística

Leticia Salazar

CONCORDIA._ La belleza arquitectónica del Templo de San Sebastián fue resaltada ante la inauguración de la iluminación artística, proyecto que fue encendido el domingo por la noche y que tuvo la asistencia de cientos de personas.
El encargado de inaugurar el encendido fue el Alcalde Raúl Díaz Bernal, mientras que el Padre Rodolfo Rosales bendijo la iluminación.
"Que esta luz del templo nos lleve por el camino del bien", expresó el párroco al momento de realizar la bendición.
La Casa de la Cultura organizó un evento cultural que estuvo a cargo del grupo folclórico Cuicacalco de Mazatlán, dirigido por el maestro Javier Arcadia.
"Es una noche muy especial y significativa para nosotros los concordenses, toda vez que pondremos en marcha la iluminación artística de este bello y antiguo lugar como es el templo parroquial erigido en el Siglo 18 en honor a San Sebastián", expresó Díaz Bernal.
En el evento, el Alcalde entregó un reconocimiento al Padre Rodolfo Rosales como muestra de agradecimiento y admiración por todo lo que ha hecho por el pueblo concordense.
"Hablar del Padre Rodolfo es hablar de poco más de cuatro décadas de un apasionado trabajo espiritual a favor de los fieles católicos", manifestó.
El Templo de San Sebastián, construido a expensas del Marques de Pánuco Don Francisco Javier de Vizcarra, señaló, es la máxima representación del patrimonio cultural, arquitectónico y testimonio de la creatividad de los antepasados de los concordenses.
Se presentaron bailes como El Coyotito, El Costeño, La Cuichi y la India Bonita los cuales fueron interpretados por el grupo folclórico que al momento de encender la iluminación artística ejecutó un baile prehispánico llamado "El Grito al Fuego".

http://www.noroeste.com.mx/publicaciones.php?id=511573&id_seccion=22

Documentan muestra "40 años de salvamento arqueológico en el Metro"

2009-09-15T10:34:00.000-07:00

Conforman la exposición imágenes de objetos de la cultura mexica
La exhibición permanecerá hasta el 25 de septiembre

El Financiero en línea
México, 14 de septiembre.- Imágenes de objetos de la cultura mexica hallados en las excavaciones realizadas para la construcción del Sistema de Transporte Colectivo Metro, conforman la exposición con la que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) celebra 40 años de salvamento arqueológico.
La exhibición, denominada "40 Aniversario de salvamento arqueológico en el STC Metro de la Ciudad de México", permanecerá hasta el 25 de septiembre en las vitrinas de la estación Pino Suárez de la línea 1.
Y es que de las redes del Metro más grandes del mundo se han desenterrado trozos de cerámica, escultura y hasta monumentos prehispánicos; así como restos de animales del Pleistoceno, vestigios de peces, huevos de grulla y osamentas humanas.
Tan sólo durante las excavaciones de la Línea 1, en los años 60, se acumularon 70 toneladas de piezas arqueológicas.
A la par de la puesta en marcha de estas obras de infraestructura, que cumplen cuatro décadas este 2009, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) ha permitido la preservación del patrimonio cultural con el que trabajadores de ese Sistema de Transporte Colectivo se han llegado a topar en el lodoso subsuelo.
La muestra da cuenta mediante fotografías y planos de esos "tesoros" rescatados mediante la intervención de los especialistas del INAH, quienes invitan a los transeúntes a tomarse unos minutos para echar un vistazo a imágenes en las que aparecen los restos de un mamut localizados durante la construcción de la Línea 4 del Metro y ahora expuestos en la estación Talismán.
Entre 1970 y 1995 se hallaron rastros de 13 mamuts, un bisonte, un caballo y un camello (fauna del Pleistoceno, de aproximadamente 10 mil años de antigüedad), así como indicios de peces y huevos de grulla, en diferentes puntos de excavación de las líneas 1, 3, 4, 5, 6, 7, 9 y A.
La muestra hace hincapié en las piezas mexicas recuperadas a lo largo de los trazos de las líneas 1 y 2, intersección que circunda lo que alguna vez fue México-Tenochtitlan.
Por ejemplo, hay fotografías de un fémur humano usado como instrumento musical (omichicahuaztli), con un grabado de Tonatiuh, deidad solar.
Otro atractivo es la imagen de una escultura que alude a la muerte y que formó parte de los muros del juego de pelota, una vasija en forma de mono de la época tolteca y reusada por los mexicas, esculturas de Tlatecuhtli (deidad de la tierra), de un sapo y de Huehuetéotl (dios del fuego de origen teotihuacano), además de un brasero de barro dispuesto en la llamada "Pirámide de Pino Suárez".(Con información de Notimex/TPC)

http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=215179&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC